王宏草书 毛泽东词《卜算子·咏梅》

　　书法是酒，文化是窖，人生是酿酒的灵药。书法写的是人生，为人生而写。好的书法艺术作品，可以启迪人生，提升人的境界，甚至影响人的一生，可以与人终生相伴甚至代代相传。这是因为书法作品集汉字造型之美、线条图腾之美、圣贤诗文思想之美与作者境界之美诸美于一体，直让人以身相许，欲罢不能。可以说，对书法艺术的爱好，已经成了中国人的文化基因。

　　人的一生可以分为三个层面，第一个层面是生活的层面，就是常说的柴米油盐、衣食住行、迎来送往、婚丧嫁娶等等“俗务”。第二个层面，是工作的层面。即奉献社会，成就事业，实现人生抱负，彰显人生价值。这是人生的核心层面。这两个层面都是世俗、功利的层面，停留在满足物质需求方面。第三个层面是审美的层面，诗意的层面。是超功利的层面，满足精神需求，追求完美人生的层面。没有审美活动，俗务缠身，名缰利锁，人就不是真正意义上的人。

　　人生不满百，常怀千岁忧。为名、为利、为情、为信仰，殚精竭虑、劳累奔波，还要常常承受痛苦失败的打击和天灾人祸的磨难，人们常叹：生容易，活容易，生活不容易，甚至得出“人生不如意事常八九，如意之事仅一二”的结论。这就有一个提升人生境界，追求审美人生问题，说白了就是一个“活法”问题。冯友兰先生提出人生有四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。不同境界的人，世界和人生对于他们的意义是不同的。

　　如何提升人生的境界？我认为艺术审美可以提升人生境界。艺术的土壤是文化。书法艺术是中国传统文化的典型产品，儒、释、道三大主流传统文化养育出了书法艺术形式，我们在接受草书艺术美熏陶的同时，受到三种文化的滋养。书法艺术在提升人生境界方面，常常有意想不到的效果。不同的书法作品，常常会产生不同的心理暗示，给你精神激励与抚慰。人言“半部论语治天下”，我道“三幅草书伴人生”，因为人生必须扮演三个角色：读书人、工作人、家庭人，每一种成长环境都是给你的平台，都让你受心灵的冲击和洗涤，我想通过三幅书法说说我的一些感悟，书法也好，诗歌绘画音乐也好，对艺术的审美都是个人的价值选择。

　　欣赏书法艺术之美，有助于我们追求审美人生，提升人生的境界。提升境界，要摆脱功利之心、名缰利锁的束缚，求得心灵的和谐，这样才能拿得起、放得下，活出精彩，感觉到每一天的太阳都是新的。提升审美境界的同时，可以提升人生的境界，使人的人生观、世界观、价值观的到升华。审美的人生，就是艺术化的人生（也有叫诗意的人生）、创造的人生、爱的人生。

　　三更灯火五更鸡

　　——励志篇

　　奋斗是人生的主题，“自信人生二百年，会当水击三千里”，“哀莫大于心死，愁莫大于无志”，“有志者事竞成”。斗志象刀刃一样，需要经常砥砺，在欣赏书法艺术中砥砺斗志，真是赏心乐事。

　　励志书法作品，宜用章草书写儒家经典，以表达儒家精神的沉郁之美，这样的书法作品挂放在书房或办公室，时常给人以奋斗进取乐观积极的心理暗示。人是要终生以书为伴的。书房是人漫游书山学海，和先贤对话的地方，是读书人的精神王国。书房但求品味，不求舒服，挂着以章草书写的，内容为儒家修身养性经典的书法作品，展示正大、雄强、醺厚的气象，激励你以自强不息，开拓进取的“入世”态度去攀书山渡学海，提高智商，去奋斗去追求。面对人生，营造宁静淡泊的心灵环境。我常写的内容是:“吾日三省吾身”、“每逢大事有静气”，“淡泊明志宁静致远”、“有关家国书常谈，无益心身事莫为。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“有所不为有所为”、“仁者爱人”，“与时俱进”“自强不息好自为之”、 “自信人生二百年，会当水击三千里”，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，“博学、審问、慎思、明辨”等等。

王宏 自作诗《人生初渡》

　　无情未必真豪杰

　　---怡情篇

　　人是感情的动物，无情未必真豪杰，人情练达即文章。“情”是艺术永恒的主题。情包括爱情和友情。人活一世，如果能够与有情人好好爱一场，与好朋友好好醉一场，为信仰好好拼搏一场，也算是潇洒走一回了。真正的艺术必是以情动人。书者抒也，草书艺术是书法艺术品类中最适于表达感情的。行云流水般的草书线条，犹如记录人们情感的心电图。人常常既要充分表达自己的感情，也需要经营和管理好自己的情绪。借助草书艺术表达自己的情感，或者经营管理好自己的情绪，提升自我的“情商”，是一种高雅的生活智慧。怡情的书法作品宜用行草书写历代爱情经典诗词或道家的经典名句，彰显道家文化精神中的“飘逸”之美。让你的情感得到释放，同时在你情绪低落的时候，提示你用审美的方法，积极的态度看待人生，看待挫折，提醒你注意方法，善于变通，在纷繁复杂的矛盾纠纷中，从容淡定、游刃有余。情诗只宜挂在家里，道家经典宜挂办公室。办公室是劳动工作的场所，衣食之源安身立命之所，是你竞争的战场，是你融入社会的平台，也是你扮演人生角色的舞台。有办公室，证明你进入了管理层，本身就是一种成功的标志。管理者或领导者履行职责，确定目标、制定规范、组织实施目标、处理各种矛盾和纠结，如何举重若轻地化解矛盾是一门艺术。办公室要有一股庙堂之气，借助书法艺术作品的魅力，营造正大、中庸、积极、乐观、灵活的心理情景，是非常重要的。我常常写的如：“道法自然”，“顺其自然”，“有容乃大”，“上善若水”，“水惟善下能成海，山不矜高自极天”，“不私不争，夫惟不私，故能成其私，夫唯不争，故天下莫能与之争。”“做人如水，做事如山”，“满招损谦受益”，“己所不欲勿施于人”等等。这些格言警句用优美的行草书写出来，飘逸流畅，营造一种既坚持原则，又讲究方法，不卑不亢、不急不燥的工作心态，用轻松的办法解决紧迫的问题的心态，把压力变成动力，使工作就成为一种艺术享受。

王宏 自作诗《登紫巾峰》

　　万古长风 一朝风月

　　—-洗心篇

　　《五元灯会》记载了天柱惠禅师和门徒的对话。门徒问：“如何是禅人当下境界？”禅师回答：“万古长空，一朝风月”。这两句话是领会空灵意象的经典之句。“万古长空”，象征着天地的悠悠和万化的静寂，这是本体的静，本体的空。“一朝风月”，则道出宇宙的生机，大化的流行，这是现实世界的动。禅宗就是要人们从宇宙的生机中去领悟那本体的静，从现实世界的“有”去领悟那本体的“空”。禅宗并不主张抛弃现世生活，并不否定宇宙的生机。因为只有通过“一朝风月”才能悟到“万古长空”。反过来，领悟到“万古长空”，才能真正珍惜和享受“一朝风月”的美。这就是禅宗的超越，不离此岸，又超越此岸。这种超越，形成了一种诗意，形成了一种特殊的审美形态，就是“空灵”。草书艺术追求的最高境界就是空灵，就是心灵的和谐。

　　和谐是中华文化的核心，季羡林先生指出：和谐包含三个层级，一是人与自然的和谐，二是人与人的和谐，三是人内心的和谐。周国平先生指出，幸福就是让生命和精神处在一个好的状态。幸福由两大块组成，一个是生命的单纯，一个是精神的丰富。艺术审美是精神丰富的重要途径。人有七情六欲，过盛的欲望，容易使人心灵蒙尘染疾，运用草书艺术的灵泉，涤荡心上的污泥浊水，是一个可选择的好方法。洗心的书法，就是用最具艺术表现力的狂草书法，为你营造一个空灵、和谐的休闲养生境界。工作是使用生命，休闲是享受生命。文武之道，一张一弛，不会休闲就不会工作。洗心或叫养心的书法作品以审美为最高境界，宜用狂草写禅宗的经典名句。书法是心灵的鸡汤，狂草是盛世的图腾，狂草是自由的、舒展的、空灵的。狂草可以演绎 极动中的极静和极动中的极静。 休闲是把生活的节奏放慢，让心身放松，处于从容、舒展状态，休闲的最高境界是禅境。 人需要独处，独处是精神享受的一个很重要的方面。我们生活在快节奏的时代，天下熙熙、为名而趋，天下攘攘、为利而往，很少有自己静下来跟自己呆一会儿的时间，实际上这一点非常重要。独处是反躬自身、思考问题、消化知识、调整心态的好方式，就是我们常说的一个人发呆。人在遇到挫折的时候、情绪低落的时候，望着一幅书法作品发呆，进入书法艺术营造的空灵、优雅、出世、宁静的禅境，自我抚慰、按摩心灵，让心身彻底放松，非常有效。客厅书法，如果用最具空灵美感的狂草写王维的诗，挂在客厅里，那是最能够营造禅境效果的。王维的诗极富禅味，如“白云回望合，青蔼入看无”，“山路元无雨，空翠湿人衣”，“江流天地外，山色有无中”等句子，特别善于创造一个“空色有无之际”的意象世界。

　　从心理学的角度看，欣赏任何艺术都以一定程度的感官刺激为前提，如果对欣赏者不产生任何刺激，欣赏者就不会有任何艺术感觉，更谈不上认知和理解。各类艺术对欣赏者的刺激程度不同。一般来说，传统经典艺术品给人的是弱刺激，尤其是书法艺术，需要宁静的心态去欣赏，耳熏目染、潜移默化，润物无声。有些现代艺术如迪斯科、摇滚乐、霹雳舞等都在追求视觉听觉的冲击效果，吸引眼球，收振聋发聩之效，弱刺激的优胜之处不在于一个“弱”字，而在于弱刺激具有诱导作用，能将观赏导向深入，变为深刺激，产生深刻的感染与熏陶，使你感受到一种诗情画意。如条件许可，可以根据自己的兴趣爱好，选一种书体作为自己的业余选修。根据我的体会书法一是可以和你的读书生活结合，看书写字交替进行，相辅相行，书法离不开读书，好的书法一方面需要练技巧，另一方面书法作品的神韵、格调是加入了欣赏者对作者人格魅力的认可，是靠学养养出来的。二是可以和你的思考结合起来，生活工作中遇到矛盾，在学习书法时，研习经典，与古圣先贤对话，在儒释道传千年而不衰的经典警句中得到启示，从书法中学到用轻松的办法解决紧迫的问题的技巧。

　　人生就是一次修行，三幅草书伴你走上人生之路，引领我们进入审美境地，使我们从“不如意事常八九”的忧虑、沮丧的情感体验中走出来，让欢喜的阳光照进心灵。艺术的终极目标是唯情唯美，审美是生命不可或缺的永不停止的活动，最终进入心灵，经过净化，回到自然的世界，感受自然的美好，产生爱的心情，并深刻地感受到作为无限整体的存在对个人生存的支持，产生感恩的心情。这种感恩的心情常常表现为一种拥抱一切的胸怀，表现为对于每个人和万事万物的爱，它促使人产生一种“世界真美好”的感悟，导致一种为这个世界行善的冲动，一种回报的渴望和一种崇高的责任感。追求审美人生，就是提升自己的人生境界，体会人生无限意味和情趣，从而把握“现在”，享受“现在”，回到人类的精神家园。

　　近年来，人们在强调“智商”的同时，提出了“情商”的概念，告诉人们不仅要有知识，还要会处理人际关系。我认为还有一个“美商”的概念，要学会审美，提升我们的美商。“智商”解决人与自然的和谐，“情商”解决人与人的和谐，“美商”是解决人自身的和谐，心灵的和谐的。心灵的和谐、精神的充实是幸福的源泉。“智商”和“情商”可以助你成功，“美商”才会让你找到幸福的感觉。幸福是一种能力，是一种积极的人生体验。提升“美商”，要培养自己对艺术的兴趣和爱好，对美的意象的感性能力。

　　生活态度影响审美的眼光。用欣赏的眼光去看人和事物，往往容易发现对方的美好的方面。如果我们学会发现美、欣赏美，就会看到事物美好的一面，就会容忍事物的不足，不会去求全责备。我们常说生活不是缺少美，而是缺少发现。而发现美，必须要有好的心态。我们常说活的就是心态，审美心态就是让你从平凡的生活中去发现美，感受美，享受美。

　　明代散文大家张岱说过：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”热爱艺术是热爱生活的表现，人的知识结构，包括美学知识，人的全面发展，包括对美的欣赏能力，艺术修养是人生修养的一个重要部分。（本文节选自《长空风月——草书之美漫谈》）

　　作者介绍：

　　王宏，湖南衡阳人。湖南省文史研究馆馆员。国家一级美术师，中国书协会员、湖南省书协副主席、北京大学书法艺术研究所研究员。中南大学、湖南大学兼职教授。

　　作品多次入展国展，著有《北京大学文化书法王宏卷》《长空风月--草书之美漫谈》《草书经典欣赏与临写系列》《三米格草书习字帖》系列等。

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