人物驭龙帛画

　　名称：人物驭龙帛画

　　类别：帛画 国家一级文物

　　时代：战国中晩期

　　规格：长37.5厘米28厘米

　　来源：1973年长沙子弹库1号楚墓出土

　　今藏：湖南省博物馆

　　1942年出土楚缯书的子弹库楚墓，1973年再次爆出震惊考古界的消息，又出土了一幅战国中晩期的帛画——《人物驭龙帛画》。《人物驭龙帛画》又称《人物御龙帛画》，为丧葬中使用的“魂幡”，是一幅“导引灵魂升天”图。一座古墓相隔31年出土两件国宝级文物，实属罕见。原来，“土夫子”任某在1942年盗掘此墓时，所打盗洞只挖到放置随葬物的“边箱”上部。任某只盗得了一些兵器、漆木器以及后来流失到美国的楚缯书。墓中文物并未盗尽。负责1973年长沙子弹库1号楚墓考古发掘的湖南省博物馆原馆长熊传薪先生也证实，出土时帛画平放在槨盖板与外棺中间的隔板上。

　　《人物驭龙帛画》画面正中绘头戴高冠、身穿博袍、腰佩长剑的男子，当为墓主人形象。他侧身立于龙身，头顶有一华盖；龙昂首卷尾，躬身成舟，舟尾立鹤(凤)，舟旁有一鲤鱼随行。人物衣着的飘带、华盖的垂穗呈飘逸状，表示了风动的方向，可见龙舟迎风前进的态势。画面简洁而具有神秘意味，“导引灵魂升天”的意图跃然绢上。这幅帛画的人物形象刻画生动传神，表现面部的线条精微而细腻，使须眉毕现，神情宛然；表现服饰的线条则流畅舒展，恰到好处地表现了长袍的质感和飘逸的状态，被誉为中国早期肖像画的杰出代表。

　　画中内容反映了楚人死后乘龙驾凤、灵魂升天的思想。画面构思谲诡，立意新奇，线条云流风动，往往有传神之笔，因而在中国绘画史上占有重要一席。郭沫若先生见过《人物驭龙帛画》后极感兴趣，写下《西江月·题长沙楚墓帛画》，将画中人物与气宇轩昂的屈原相比，词曰：

　　仿佛三闾再世，企翘阪鹤相从。

　　陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。

　　上罩天球华盖，下乘湖面苍龙。

　　鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。

　　文物考古界将此画与1949年长沙陈家大山楚墓出土的《人物夔凤帛画》一起并称为“先秦绘画艺术中的双璧”。1978年国家邮政部以这两幅画为图案发行了一套两枚的《长沙楚墓人物帛画》特种邮票（T.33），足见这两幅帛画在国宝级文物中的地位。