王闿运野史二十二则

　　张金镛预言王闿运必以文雄天下

　　平湖张金镛督学湖南，奖诱后辈特勤，才思稍异，即召至后堂，赐酒食笔墨，劝之勤学。放黜者有佳句，辄标举之。科试录遗才，得王闿运卷，惊曰：“此奇才也，他日必以文雄天下。”急延见，称勉之，且曰：“湖岳英灵，郁久必发，其在子乎？”一时才俊，争愤于学，至今儒生谈海门先生故事则欷嘘感叹。海门，金镛字也。金镛好吟诗，日袖诗草韵书索句，客座、舆中不辍。有贵官迎饮，礼貌肴馔有加，金镛终饮不言，贵官怪之，使客间问，金镛曰：“是日适改一诗未就，无他也。”其诗根底既厚，又苦思研炼而出，佳者殆不减昌谷、武功。

　　（清朱克敬《儒林附记》）

　　邓氏兄弟与王闿运

　　邓辅纶，字弥之，湖南武冈人。以拔贡生中副榜，家富于财，父官按察司。辅纶独喜读书，通九经训诂，旁及百家之学，多所宣究。尤喜为诗，至废寝食。尝饮次与友人论诗，意兴轩畅，不复酬酢，又举其《咏苹果诗》“南土移来香渐减，北船乱后见应稀”，谓不减杜甫。坐有某官心恶之。后数年，辅纶以道员将兵，某为御史，竟以风闻事劾罢辅纶。辅纶少有大志，后再出将兵，不获一展，遂浩然归，阖门著书，终身不出。著有《白香亭诗钞》。

　　邓绎，字葆之，湖南武冈人。与兄辅纶皆好学，然有大志，不屑章句，尤喜访求才俊，尝谓求才为经济第一事。王闿运幼时读村塾中，绎闻人诵其诗，有“月落梦无痕”之句，喜曰“此妙才也”，即往访订交。闿运故贫，绎资之使学于名师，又逢人誉荐之，由是闿运学益进，声名大昌。绎通练时事，同治初左宗棠奏请佐军，绎以诸生抗礼，论诤无所隐。时方危棘，宗棠则虚己听之，平定闽浙，多用其谋。以父丧归，屏居郊外凡十馀年，博究经史，求古今庶务之宜。为《云山读书记》五十馀卷，斟酌利病，多可见诸施行，《日知录》之俦也。著有《藻川堂集》。

　　（清小横香室主人《清朝野史大观》）

　　王闿运不握扇

　　王壬秋不握扇，盖嫌其妨手也。惟对宾客，时一持之。颇有当世精扇，常委笥中。每出游远方，多历岁月，适当须扇之时，又随地购置。而世俗初夏，不用蒲葵。同治乙丑四月南归，至樊城而亢热，市中求买，乃无精制，因自忆甲子于韶州，亦买一粗绢围扇，若今宦游人士，未能堪持也。谓时当乏材，则庸夫充位，士不自荐，则太璞归真。既感佳者之委间，又伤用者之不见珍，遂作诗题于上云：“大堤春尽莺花老，归辔重经汉阴道。征战尘荒估客稀，歌词枉说襄阳好。南风吹麦暧气蒸，纨素未裁愁暑增。聊从小市买筠骨，粗疏正忆韶州缯。从来物用始矜贵，谁道过时仍弃置。万物无心随爱憎，空将冰炭伤君意。苏杭细丝京都工，世人争买夸玲珑。宁知轻盈满怀月，不及蒲葵大扇风。湘江藏扇年年怨，箧笥弃捐华落贱。犹经芳袖时卷舒，应胜尘沙逐流转。沉吟物理各推移，自谓繁华全盛时。一朝用舍不相让，多谢秋风班女词。”

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运规其戚

　　咸、同间，湘潭王壬秋太史闿运有戚劝纳姬，或规之曰：“志士枕戈之秋，不宜沉溺宴安。”王曰：“此大易事，即名之曰戈儿，以示不忘在莒之义可也。”

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　尊宠亦古色古香

　　王壬秋，名闿运，即湘绮老人。咸丰中，客粤抚幕，纳粤女为妾，名大崽，宠爱逾恒。一日，设筵宴客，席间极论文章之弊，拊几兴叹，谓书须读秦汉上，六朝以往，等诸目郐。旋呼大崽出谒座客，既黑且丑。一客乃拱手贺之曰：“高论良当，诚春风时雨之化也。即尊宠亦古色古香，不屑屑作六朝标格矣。”王不知其诮己也，愕眙问故。客曰：“世宁有如此之六朝金粉耶！”一座大噱。然大崽善为清歌，每当花阴月午，歌一声月子弯弯，不啻白石道人雪夜泛舟垂虹桥下，小红低唱我吹箫也。

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运不甘跪拜

　　湘潭王壬秋闿运初举于乡，赴试春官，车行，见京阙矣，忽洒涕回车。后亦尝入礼闱，偶语人曰：“我若会殿，必许状头。但光绪帝年太幼，引见时之跪拜，心有不甘耳。”

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　尤物移人

　　光绪戊戌，陈宝箴抚湘时，力主变法，王壬秋常面讽之。然陈喜与谈，尝谓其子三立曰：“尤物移人勿被诱惑。”盖三立亦乐于亲王也。

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运梦其女

　　王壬秋多女，其次第五者曰帏，小名萸芳，既夭而忽见梦，问物性之灵蠢。壬秋戏告以蚁子最灵，人最蠢。觉而赋小诗以记其异，诗曰；“幻影重相见，提携问物灵。衣单垂手□，发覆两眉青。泉下年难长，秋来梦易醒。忘情仍有妄，非汝未遗形。”

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运以十五龄女郎侑酒

　　鄱阳懋园，旧为冶游之地，琵琶劝酒者，且百馀女。咸丰壬子夏，王壬秋检讨闿运尝从酒徒辈游宴其处，笙歌既合，各有所以侑坐者。时王未婚，羞于履舄，适有十五龄女郎抱病未妆，姑指以塞众意。俄而女至，垂鬟恹然，辞不理曲。时长日酒多，意倦久坐，独倚几熏香以待酒散而已。明年在乐平，则有使来，称前女郎遣致问，及过客往往传说此事，云有匜盥之请。后一月，复书于王，封发寄焉。王因谓使曰：“发翦易长，若能断指示信，当以桃叶迎汝。”使笑击去，然自此亦不复至矣。

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运买南宁女子为妾

　　湘绮在南海听歌，遇南宁一女子，赏之，买为妾。于是东南诸帅，皆腾书相告。后湘绮北归，以其事语曾文正曰：“买一妾耳，乃至名动七省督抚。”文正先亦纳一姬，长沙老儒丁果臣取忠贻书争之。文正闻湘绮言，率然问曰：“君作尔许事，不畏丁果臣耶？”湘绮曰：“已先告之矣。”文正大笑曰：“幸赖奏明在案也。”然丁虽崖岸高峻，动以礼法绳人，而己则好观人家姬妾。湘绮既纳妾，丁来贺，湘绮呼妾出拜，复欲拉丁入卧室，丁固不肯。湘绮常举以语人曰：“丁果臣且不欲再见，则其貌可知矣。”湘绮族某君，亦纳姬，或规之曰：“志士枕戈之秋，不宜沉溺宴安。”湘绮曰：“此大易事，既名之曰戈儿，以示不忘在莒之义可也。”

　　（清李岳瑞《悔逸斋笔乘》）

　　王闿运著《湘军志》为湘军将领所恶

　　湘、淮军之来历，湖南王壬秋孝廉闿运，著《湘军志》一书，叙军之缘起与军中琐屑事，纤悉无遗，虽表扬功绩，而劣迹丑态，曾不少讳，即曾文正亦不免有微词，何况其他。故湘军将帅咸恶之，购其板而毁焉。以事皆直笔，非诬也。今上海已有小本翻板矣。厥后王定安又撰《湘军记》，则一意谀颂，无足观也。贵池刘芗林观察含芳，官登莱兵备时，亦尝述淮军之原委，欲作《淮军志》，未果而卒。刘尝曰：“淮军并不始于李氏。”亦犹壬秋先生云“曾之前已有称湘军者矣。”特二公起，继续而扩充之，遂建大功，名闻天下也。

　　（清张祖翼《清代野记》）

　　王闿运思归引

　　湘潭王闿运，少负异才，为文章甚似司马迁，能以己意贯串，开合变化，不蹈痕蹊，自然成法，侯魏弗如也。往来公卿间，多欲罗之者，闿运超逸，不乐仕进。尝游燕赵，将赴春闱，至清苑矣，意忽不乐，遂改辕归。作《思归引》，其序曰：“同治三年冬，余从淮沂，将游于燕赵。过桃园之镇，重访石崇旧河，朔风飞雪，僾焉而叹。停车徘徊，感念伊人。咏其思归之篇，悲所志之不遂。重寻自叙，喟然而悟。夫以五十之年，居九列之尊，据河阳之园，有绿珠之丽。加以迈俗之志，身在乱朝，有一于此，犹不可免。况其骄侈陵轹，多藏以厚亡乎。余少小钝弱，既冠始学，初览经史未及该贯。而长沙有山寇之围，自此兵连，奄逾一纪。驰遁军间，稍习时事，当世名公卿，谬以文词相许，姓名达于六州，颇妄自矜代，喜谈远略。视今封疆大臣，窃谓过之。值圣朝辟门求贤，开荐举之路，白衣而登大僚，盖数十人。余周旋其间，年望相等，虽不必至督抚，其次亦差得之矣。游半天下，未尝困厄。然皆无一岁之留，望望而辄去，虑一牵絓，为智者笑也。夫贤才有益于天下，天下诚有赖于贤者，非惟大名之不终，亦思虑之伤神也。是以孔子晚年，不梦周公；庄生论人，谓之不祥。且以七尺之身，乘百年之运，自奋于天地之内，董京所以颦蹙而去之者也。猥以孤茕之躯，无侍奉之祜，昊天降格，慈德无报。然今年始过壮，未敢降志，稍闻古训，得其微义。凡有文章，一见通解。室有贤妇，高莱妻之节女，喜篆文，能写六经。大儿九龄，以《尔雅》解诂，往往合谊。小者六岁，识字形偏旁。有妾颇弹琵琶，能和箫笛。得屋三椽，弦诵其中，诚足以无闷矣。夫巢由不买山而隐，伯夷不树粟而食，吾生也有涯，而所待者难期。余尝游朱门，窥要津，亲见祸福之来，贵贱之情多矣?选亦何取车登其阶，然后悔悟乎?选昔人有言，贫贱常思富贵。尚子又云：‘贵不如贱，富不如贫。’若以物论之，齐化成亏之心，犹为蔽也。凡名皆假设，实亦终化，倘非善安其生，则出处之道殊矣！归欤！归欤！将居于山水之间，理未达之业，出则以林树风月为事，入则有文史之娱。夫读妇织，以率诸子，何必金谷为别业，乃后肥遁哉！既息骖于清苑，闲居无营，因作诗一篇，以明所怀，悼石生之空言，故仍题曰《思归引》云尔。其诗曰：“思归引，悲朔方，长风驱霜雁南翔。眷伦匹，怀江湘，假余翼，谁谓河无梁。天地横，万鳞骧，群鱼煦沫劳相望。人生年，乐无方，何为多患自忧戕。盛名来，先受庆，欢娱未毕生旁皇。游天衢，归故乡，思古贤人心泰康。洞房云阁临朝阳，左图书，右姬姜，鸣琴音，金石锵，挹芬华，味玄庄。”

　　（清葛虚存《轶事》）

　　王闿运游仙诗

　　王壬秋所著《湘绮楼集》有游仙诗四首，皆刺光绪朝负有时望之京外诸要人而作者也。其一时则云：“湘瑟清秋更懒弹，只言骑虎胜骖鸾。谓余虎恩。东华旧史犹簪笔。谓王子畬。南岳真妃肯降坛。谓魏光焘。叔夜只凭金换骨，陈平何用玉为冠。各有所指，皆当时从军者。淮王自许能娇贵，却被人呼作从官。指李鸿章请任粮台事。”

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运纪梦诗

　　癸未四月丙寅，枝江舟中纪梦。余年十八，尝梦二青衣女童引登一大楼，楼上先有女道士二人，年皆四五十许，相迎劳苦，惘然相对。其一笑曰：“姊不复忆耶？”出一红帖相示，文字朗然，顿悟为余旧居之所。对窗大龛，青帐交垂，欲往歇息，二人交手压帐，云不可启，下梯惊觉，谓是偶然幻景也。又二年，忽于春日独坐，若有所觉，自此于文词大有通解。尝以语同志，孙月坡、陈希堂皆有诗词纪之。又卅二年，乃梦登湘绮楼，一垂发女子携小儿卧帐中，案上残烛荧然，香篆未烬，彷徨却步，其人已醒，婴儿不复可见。女乃自前请备侍御，余惊其盛年，辞已既老，女乃敛容曰：“君自著世缘，夙修惰矣，妾来与君调坎兑、正情性下，非有他也。”闻语悚然凄感，顿寤来因不昧，修道无成，因作二诗以诒知者。“弹指人间五十春，芭蕉犹获雪中身。重劳玉女挼裙带，白发花阴忆紫宸。”“金骨虽存障已多，拈花长恐见维摩。星星私语雷音震，无那闻迟习惯何！”

　　（王闿运《湘绮楼说诗》）

　　王闿运赋纸煤词

　　王湘绮赋纸煤词，调寄《一萼红》（编者按：《湘绮楼诗文集》作《长亭怨》），楚、蜀人士多和之。纸煤之制，卷径寸纸作长条，纸相属成侧理，如箸稍细，中通外直，吸淡巴菰者用以然火。大约有淡巴菰，即有纸煤，托始于明末，盛行于清初，多出闺人纤手。岁在甲辰，吴门柴琼，问字于余，素心晨夕，香初茶半，清事如昨。尝以纸煤三条，其一原式无变，其一曲其一端约寸许，其一曲其两端各寸许，嘱余集合成一字。审谛良久，忽然得之，则“乃”字也。原式无变之纸煤为第一笔，曲其一端者为第二笔，曲其两端者为第三笔。离神得似，极见惠心。

　　附王闿运纸煤词：正妆罢、搓胭掐粉。早又拈起，麝煤纤笢。巧削葱根，细吹兰气，口脂晕。酒边茶后，频敲处、微红印。看似碧蕉心，不许展、春风半寸。香烬。怎知香歇罢，刚被冷茸留衬。殷勤记取，喜罗袖、暗笼低抆。问那日、细写相思，待烧了、成秋教认。莫去点孤灯，长是照人离恨。

　　（清况周颐《餐樱庑随笔》）

　　王闿运诗戏蚊蝇

　　郭筠仙自海外来书，言伦敦无鼠无蚊蝇。适王壬秋居乡为蚊蚋所苦，戏为绝句云：“齐宫白鸟饥何甚，魏邸金床睡不能。犹胜虞翻穷骨相，独居南海望青蝇。”

　　（清朱克敬《雨窗消意录》）

　　王闿运题彭玉麟梅花诗

　　衡阳彭刚直公玉麟以画梅著称于时，每画，必题一诗。俞廙轩侍郎廉三抚湘时，刚直已薨，乃从王壬秋检讨闿运乞一幅，并属壬秋题词。壬秋题词云：“姑射貌，旧日酒边曾索笑。春风吹人醒年少，花开花落情多少?芽明蟾照，人间只有西湖好。”壬秋之言盖亦有所指也。

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　王闿运祁门杂感诗

　　曾国藩驻军祁门时，王闿运尝往来军中，有祁门杂感诗二十二首，多足补奏报之缺（下录十首）。

　　其一曰：“已非三年客，愁登万里台。异乡惊落叶，斜日过空槐。雾湿旌旗敛，烟昏彭吹开。独惭携短剑，真为看山来。”

　　其二曰：“岚树晚苍苍，千家闭夕阳。云低一水白，山占半城荒。负米看贫妇，归樵趁野航。乱离凭节制，稍喜见秋粮。”

　　其三曰：“群盗纵横日，长沙子弟兵。但能通大义，不废用书生。地尽耕耘力，人惊壁垒精。后来司马法，应见寓农情。”

　　其四曰：“旧部多专阃，新除始建旗。只惭臣力尽，敢恨主恩迟。白发人将老，青云骥不疑。平生推奖分，寂寞报深知。”

　　其五曰：“拙速元非计，全兵寇亦能。不成援北固，终拟弃南陵。病马三秋雨，啼乌永夜灯。贤豪尽无命，天意恐难凭。”

　　其六曰：“寇骑凭泾县，潜军渡绩溪。苍黄十营败，风雨万家啼。事后论形胜，愁来厌鼓鼙。新安听猿处，惟见月凄凄。”

　　其七曰：“城郭背飞旌，思归正独行。入舟成避地，失路岂逃名?芽孤客十年事，寒溪一夜声。康山僧白首，应不笑无成。”

　　其八曰：“内府波文瓮，先朝雨过杯。当时盛文物，馀制见尊罍。近榷青山税，长烧白骨灰。乾隆老工在，犹望御窑开。”

　　其九曰：“蜃气浮三岛，龙旗拥万乘。妖星逼南斗，秋雨谒西陵。石马无灵骨，铜驼有中兴。书生馀涕泪，沾酒望觚棱。”

　　其十曰：“恸哭勤王诏，其如社稷何?芽至今忧国少，真侮养官多。四海空传檄，馀生拟荷戈。萧萧易水上，立马望山河。”

　　（清朱克敬《雨窗消意录》）

　　湘中五子之酬唱

　　湘潭王闿运，字壬秋。少孤，受教于其叔。不喜制举文，当肄业长沙之城南书院。院长陈本饮专事帖括，有龙友夔者，熟精《四书》汇参之学，陈聘之，使助校课艺。或聚谈讲论，龙来，则莫敢先发言。龙之长子皞臣及武冈邓弥之、保之皆在，李篁仙亦从其外兄丁果臣居院斋。篁仙早入学，补廪膳生。皞臣亦举道光丙午乡试，下第还，侍父居内斋，皆谨饬。壬秋独跅弛好大言，篁仙放诞自喜，壬秋与相得，日夕过从。皆喜为诗篇，弥之尤工五言，每有作，皆五言，不取宋唐歌行近体，故号为学古。其时，人不知古诗派别，见五言，则号为汉魏。故篁仙以当时酬唱多，自标为“湘中五子”，后以告曾文正，罗忠节公泽南睡中闻之，惊问曰：“有《近思录》耶?”时道学未衰，故恶五子名。

　　（清徐珂《清稗类钞》）

　　朱克敬诗戏王闿运

　　有某官慕壬秋名，屡欲造访，逢人寄声，而卒不至。朱瞑庵克敬戏为诗曰：“酿花天气冷如秋，风卷芦帘客怕留。却忆去年彭太保，布鞋粘雪访壬秋。”

　　（清朱克敬《雨窗消意录》）

　　王闿运挽张之洞联

　　南皮晚年极疲，论者谓其有意避事，或亦有之。盖其阅历既深，觉无一人可靠，无一事可办，遂愤愤流于消极，亦理势然也。没后，南北士林多悼惜，挽章极多。惟湘潭王湘绮先生一联云：“老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了；满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我如何。”言之凄然，有馀恸焉。

　　（清葛虚存《轶事》）

　　王闿运长沙观戏

　　光绪二年丙子

　　三月十四日：晴……前时省城，唯善化城隍祠戏最多，今乃歇绝，而火祠（编者按：即火宫殿）日日有戏，亦风气之变迁也。……至南寓少坐，阎季容、左锡九来，与锡九同出，寻雷神祠看戏，还携玢、滋及乾女往看，暮还。步月至笛仙处久谈，笛仙送至玉皇坪，余过雷祠看夜戏，灯火甚盛，月映春林，有繁华之色，更起乃还宿北宅。

　　七月七日：校书笺毕，诸女出看迎城隍神，往来街口，久之，甚热，欲往北门，三遇人拥挤，更由西门，复再遇挤，至火祠将看戏，不可看，至洪家井少坐。

　　同治九年庚午

　　十月十六日：晴。召泰益班演戏于李真人祠。前二十九年，先孺人为从弟祷疾报塞也（凡塞神，以钱二百与庙祝，四十与班中掌鼓版者，余则包办于管班）。余不能祠祷，命功儿行香。

　　（清王闿运《湘绮楼日记》）

　　（原载2011年陈先枢编纂、岳麓书社出版《长沙野史类钞》）