情主景从

　　——读书札记之一

　　文：杨福音

    南楚文化的特征：惊采绝艳（见刘勰《文心雕龙》）。解释为：丰富多彩，浪漫不羁，强烈鲜明，缤纷五色，高昂炽烈。保留了远古的天真忠实热烈稚气。活泼开放少约束，与楚地神话相近。其代表人物为屈原，他的苍凉之美将儒家思想情感化。

　　汉承楚之挽歌，至魏晋，数百年。钱钟书说，奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音。又说，古人言音乐以悲哀为主。读诗至美妙处，真泪方流。（钱氏《管锥篇》）

　　悲哀的作用，在于对生的眷恋，对生存的自觉，以领悟人生哲理。

　　所谓魏晋风流，指深情的感伤结合智慧的哲学。以情为核心是魏晋的美学基础。

　　冯友兰论魏晋风流有四点。一、必有玄心；二、须有洞见；三、须有妙赏；四、必有深情（一二为智慧，三四为情感）。

    中国艺术的基本特征：想象的真实大于感觉的真实。即情主景从。如中国画中的无名之花，无名之鸟。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。由春水引出愁的想象，并不在乎春水的真实。甚至“高处大山之苔，则松柏也，或未可知”。（《唐志契“绘事微言”》）

　　想象的真实，其好处在于“自由地处理时空、因果、事物、现象，甚至通过虚拟改变上述一切。更自由地摆脱常见。想象着重展示的是感性的偶然性。以含蓄为主，对象、景物、情节只起点染启发的作用。如惜墨如金，点到即止，以少胜多，计白当黑。所谓似与不似之间，仍有似的一面，非完全为西方之抽象。似为情感服务。

　　想象的真实大于感知的真实，并不轻视理知，因它以认识作基础，这样虚拟才不觉其假。

　　主观情感完全融入客观景物，即“无我之境”。亦即陆机所言“叩寂寞而求音”。（读李厚泽《美学三篇》）

　　杨福音：1942年出生于湖南长沙，国家一级美术师、曾任广州书画研究院副院长；2006年在长沙设立杨福音艺术馆。2012年1月杨福音散文“读书人的担当情怀”入选由中国散文学会评选的 《2011中国随笔排行榜》。作品收入《中国美术全集》《中国当代美术1979—1999》《今日中国美术》和《辉煌成就·世纪曙光》等重要美术文献。出版有《中国近现代名家画集·杨福音》《中国近现代名家作品选粹·杨福音》《杨福音画集》《杨福音中国画精品》《福音书话》《长岭上》《金枝玉叶》《由红菜薹想起》《日子》《良苗怀新—访谈杨福音》《关于福音》《吾喜吾爱》等画集、散文集。