浏阳文庙2016年的祭孔大典。

长沙市浏阳文庙祭孔音乐传承人邱少求在演奏现场和演员们交流。

　　黄能

　　孔子好乐。令其“三月不知肉味”的，是古代“六乐”之一、虞舜时期的《大韶》。这一点可能很多人都知道。美妙的“韶乐”其实离我们很近——就在浏阳。 这一点，估计知道的人就不多。《韶》的美妙今人已无缘感受。不过，国家级非遗项目浏阳文庙祭孔音乐与《韶》代表的古乐颇有渊源，令人尚可窥见古乐的些许风采。今年87岁的浏阳人邱少求是唯一在世的浏阳文庙祭孔音乐老传承人，不久前他正式入选第五批国家级非遗传承人名单。

　　浏阳文庙祭孔音乐是在年代久远的古乐基础上加以修改而成，具有浏阳特色，故又称“浏阳古乐”。清朝道光年间浏阳人邱之稑用毕生心血调查和研究，复制出早已失传的“匏”音，补齐“八音”之缺，依照古制创造了一整套独具风韵的祭孔古乐器具和古乐曲目，包括有特钟、编钟、特磬、编磬、镛钟，箫、笛、埙、笙、匏、琴、篪、瑟等在内的一大批仿古乐器和干、戚等舞具，这就是浏阳古乐。邱之稑通晓音律，所制古乐比较完备，声音和谐动听，加之古乐正适合于清后期至民国时尊孔崇儒的需要，一时间浏阳古乐名满天下。邱之稑被认为是浏阳古乐的创始人，曾组建浏阳文庙礼乐局，招收乐生、舞生习练，每年举行祭孔大典，从道光年间一直延续至20世纪初。目前大多数资料中的“浏阳古乐”，指的就是浏阳文庙的祭孔音乐。《中国音乐文物大系》（湖南卷）亦用此称。

　　邱少求是邱之稑的后人。1938年，他的父亲将他送到浏阳文庙礼乐局学习浏阳古乐。浏阳古乐在形式上分为礼、乐、舞三个部分，舞生都是小孩子，他一开始当舞生，随着年龄增长转为乐生。1949年，浏阳文庙祭孔大典被取消。从1938年到1948年，十年的学习时间令邱少求熟悉了整个浏阳文庙祭孔大典。他对各类乐器都很感兴趣，当乐生的时候，曾特意向教习和一些老乐生请教，对各类乐器都很了解。

　　因为种种原因，浏阳古乐尘封数十年并一度濒临失传。从20世纪80年代开始，浏阳展开了抢救性的挖掘、整理。邱少求是极少数尚能掌握浏阳古乐的人，他凭借记忆重新整理，写成文字材料，浏阳文化部门还派人向他学习浏阳古乐。几经努力，王娜娜等成为了新的传承人，浏阳古乐终于“复活”并得到良好传承。

　　2015年9月28日，适逢孔子诞辰2566年纪念日，浏阳文庙内举行了隆重的祭孔大典。这也是中华人民共和国成立以来浏阳第一次祭孔大典，尘封67年的浏阳古乐也得以完整重现。2016年，这一祭典再次举行。因为浏阳文庙启动修缮保护工程，祭孔大典在2017年暂停。近日，修缮一新的浏阳文庙重新开放。邱少求介绍，今年将继续举行一次规模较大的祭孔大典。不过，这类活动已经不用邱少求出马，他的弟子即可完成。

　　“浏阳古乐可以说是‘国粹’。”谈及浏阳古乐传承的意义，邱少求告诉我们，祭孔是古代高级祭祀之一。浏阳古乐始于清朝道光年间，但是可以一直追溯到《韶》代表的古乐。山东曲阜祭孔仪式曾一度中断，恢复之初还曾到浏阳取经，有“国乐古礼在浏阳”之说。把这样历史悠久的“国粹”传承下去，是一件很有意义的事情。

　　年近九旬，邱少求身体还算硬朗，但他自己感到精力大不如前。他给记者展示了一本由他编撰的《浏阳文庙古祭典礼乐舞》小册子，里面详细记录了浏阳文庙祭孔大典和浏阳文庙祭孔音乐相关内容，不仅有文字，还有很多图表、乐谱，内容十分丰富。他有一个心愿，就是将这本小册子正式出版成书，把他整理的浏阳古乐资料完整保存下来。