王船山，即王夫之（1619-1692），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山先生”。中国明清之际思想家、学者、诗人、词人，“四大启蒙思想家”之一。

王船山用毕生的追求、抵抗、挣扎和执念，成就了湖湘文明和中华灿烂文化史上令人仰望的巍巍“船山”。这个被世人称之为“东方黑格尔”的执念者，如激流中的巨石。他以一人之孱弱，顶起一个民族的脊梁；他以思想的王者，承续华夏源远流长的一脉文运。

团结出版社最新出版的由中南大学教授、博士生导师聂茂撰写的长篇历史小说《王船山》聚焦王船山的生平，以独特的视角、小说的体裁、新颖的手法，塑造了以王船山为代表的衡州学子群像。全书主要刻画了王船山四个方面的人格意象：一是“上马杀敌，下马读书”的英雄情结；二是“辨忠奸，明是非，知去就”的刚毅个性；三是黑暗中的人性闪光和高贵的人格力量；四是“书生报国，信仰至上”的理想情怀。

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我一向认为王船山是一个学者，远不如政治家、军事家的人生经历绚烂夺目，充满着传奇色彩。令我欣喜的是，聂茂的小说跳出了这个固定的思维，将王船山定位为一个志士仁人。这个定位很好，这确实是他的本质。全书借张献忠攻打衡州府的大事件，设置了桂王府、维鹰会、一群青年学子，以及琴棋书画四个底层女子，通过这几个维度的命运交织，演绎了一个个血与火的故事，从而很好地塑造出王船山的热血志士的形象，达到了引人入胜的目的。作者的构思是很用心的，也是巧妙的。应该说，在用小说形式表述王船山的探索中，聂茂走出了一条通向成功的道路。

——《曾国藩》等晚清三部曲作者，姚雪垠长篇历史小说奖和中国出版政府奖得主 唐浩明

小说以史为据，场面宏阔，悬念不断，对王夫之及其家人、衡州学子群、衡州官场以及琴棋书画四位底层女子等主要人物的悲剧命运有着深刻而精准的描绘，生动再现了明末清初以王夫之为代表的衡州学子或抗清、或降清、或隐退的人生选择。作品融王夫之的诗词、著述于小说之中，增加了作品的文学气息、诗性品格和思想深度。作者站在历史唯物主义角度，以细腻的笔力，悲悯的情怀，独到的视光，异常逼真地塑造了王夫之热血报国、坚持信仰的平淡而又传奇的人生。尤其可贵的是，小说把南明王朝那一段风云变幻的复杂历史十分巧妙地揉入其中，整部作品情节起伏，过程跌宕，扣人心弦，真正做到了传奇性、可读性与史实性的高度融合，是近年来长篇历史小说的新收获。

——教育部“长江学者”特聘教授，复旦大学文科资深教授、博士生导师，鲁迅文学奖得主 陈思和

作者收罗和研读王船山的资料异常丰富，对王船山其人其文知之甚深，研之甚透，爱之甚切，因而小说写得从容不迫，有理有据。全书以充满人文关怀的独特视角，对王船山的拳拳爱国之心和报国无门的心路历程进行了全方位描写，从人性的挣扎、人性的闪光和人性的完善出发，将王船山的痛苦、矛盾置于历史具体语境中，努力发掘其隐藏在时间碎片深处独立的精神脉象和文化人格。王船山在飘忽不定的行旅、漫漫长夜的求索和坚韧不拔的奋斗中，坚持从事中华文脉的承续、弘扬、开拓与创新，其豁达的个性、坚忍的毅力与旷世的成就，经由小说得以充分展示，读之令人身临其境，由衷感佩和叹服。

——《国画》《大清相国》作者，全国文化名家及四个一批人才，鲁迅文学奖得主 王跃文

小说全面勾画了以王夫之为代表的衡州学子群的颠沛人生，以及他们在家国颓亡之际或坚贞或错乱或诡谲的命像特征。王夫之有着坚贞的品行、不屈的个性，为传承中华文脉鞠躬尽瘁，死而未已。作品史料翔实，悬念丛生，细节逼真，撼人心魄，催人泪下。作品中一个个热血书生，敢作敢当，义薄云天，一切根由皆为传统士人精神撑持，他们对生的坚挽，对死的力拒，人性的充盈贯穿各自命运的人生隘道。小说秉持“大事不虚，小事不苟”的叙事原则，一并携带衡州同道诸君，生动人物逾百，于时间跌宕起伏中徐徐展开，游笔从容，情酣力卓，实为近年来长篇历史小说所罕见。

——《军歌嘹亮》《乔家大院》编剧，《远去的白马》作者，中国人民解放军文艺奖得主 朱秀海

让我们跟随《王船山》一书的番外篇《王船山：“吾书二百年后始显”》，一起走近这座“船山”，感受他掷地有声的人生旅途和自信自强的精神品格。

王船山：“吾书二百年后始显”

一个王朝的灭亡因为一个人的坚守，被整整推迟了48年。

在70多年的艰难岁月中，他以难以想象的高格与隐忍，践行了他“明朝遗臣”的诺言，也实现了他“完发殁身”的执念。

他像一颗永不生锈的钉子，一端钉在大明王朝的脚心，一端钉在大清王朝的胸口。

有了这颗强大的钉子，大清王朝就无法宣称：“天下归顺，四海臣服。”有了这颗韧性的钉子，大明王朝就能够发声：“谁言河晏已清明，普天尚有一行人！”作为强大而韧性的守灵人，他仅仅只是大明王朝中的一个准八品小官。在漂泊流离的错位生活中，他用卑微但又高贵、普通但又卓拔的坚贞，守望着前朝冰冷的头颅和凄凉的背影。

悠悠孤魂，归之船山。一腔热血，抛入江河。在他逝世十余年后，他的儿子王敔终于成了潘宗洛的幕僚，直到此时，王敔才真正读懂父亲大人那“誓为文脉续薪火、敢与绝学争熹微”的浩然正气与万丈雄心。

王朝聘给小儿子取名为“夫之”，是希望自己的儿子能够成为顶天立地的大丈夫。而他站在父亲瘦弱的肩膀和千年历史的巨石之上，用毕生的追求、抵抗、挣扎和执念，成就了湖湘文明和中华灿烂文化史上令人仰望的巍巍“船山”。

他对得起“王船山”这沉甸甸的三个字。这座“船山”，既是他日日凝视对话“六经责我开生面”的自然之山，更是他时时励志警醒“我自从天乞活埋”的精神之山。

所谓“船”者，于他而言，装的是家与国、族与民、情与爱；装的是认识世界的方法论、改造世界的辩证法；装的是迷离与笃定，是失落与坚守，是历九死而不悔的决心，是书生报国的执念；装的是对天地万物的深刻体察，是对命运的不屈抗争与完美展示，是生命的苦难、孤寂、隐忍以及涕泪交织、悲喜交加的一切。

所谓“山”者，是他的智慧所拥有的宽度，是他的灵魂所触及的广度，是他对世界认知所达到的深度，是他留世八百余万古文字所铺就的厚度，是他忠诚和信仰所铸就的“风景这边独好”的精神高度。

说到底，这个精神高度，也是王船山穷其一生，用一血一泪、一砖一瓦、一字一句垒起的生命高度、哲学高度和思想高度，更是后人对王船山如高山仰止般无比崇敬、无比热爱、无比感激的灵魂高度。

王船山一生所写著作无法精确统计，除大量散佚外，仅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余万字，都是他用古奥的繁体字，在泛黄的草纸上一字一句写出来的，每一个字都能读出他的呼吸、脉搏和心跳。如果翻译成现代文字，将会是亿万级文字数。这是他在文化中国里构建出来的独一无二的灿烂世界。

一间草堂，著书立说，长歌当哭，激扬文字。王船山如沐浴黑夜之后的辉煌的太阳，正缓慢而有力地爬上浩瀚的天际。

“世臣乔木千年屋，南国儒林第一人。”这是清朝大儒王闿运肃然恭敬地站在王夫之墓前题写的对联。

1839年，邓显鹤会见欧阳兆熊，与王船山七世孙王世全，商定刊刻《船山遗书》，于1840年开雕，1842年竣工。

1865年，曾国藩攻克南京，头等大事是刊刻《船山遗书》。

1876年，郭嵩焘担任中国第一任驻英法公使，动身前，上奏《请以王夫之从祀文庙疏》，请求王船山入祀文庙。

谭嗣同说：“五百年来，真通天人之故者，船山一人而已。”谭嗣同在1898年壮烈牺牲前，写下一个预言：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”“南岳雷”，王船山之谓也。“雷神”下凡，天地激荡，其思想的春雨，泽被后人，滋润万世。

1985年，美国哲学社会科学界评出全球最伟大的八位哲学家，其中四位是唯物主义者，王船山位居德谟克利特之后，费尔巴哈和马克思之前。可见其精神的光芒，不仅照亮了东方，也照亮着世界。

王船山对得起后人对他的崇敬。面对时人的不解和潘宗洛的提问，王夫之掷地有声道：“吾书两百年后始显。”这是何等的自信自强！

这个被世人称之为“东方黑格尔”的执念者，如激流中的巨石。他以一人之孱弱，顶起一个民族的脊梁；他以思想的王者，承续华夏源远流长的一脉文运……

那是一面大旗，秉持炎帝精神，悠悠苍穹，天健地坤；

那是一束微光，揿亮湖湘文明，莽莽寰宇，山清水白。

拓展阅读

《王船山》

▪ 内容简介

王船山，即王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山先生”。中国明清之际思想家、学者、诗人、词人，“四大启蒙思想家”之一。

王船山一生所写著作无法精确统计，仅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余万字，都是他用古奥的繁体字，在泛黄的草纸写出来的，如果翻译成现代文字，将会是亿万级文字数。这是他在文化中国里构建出来的独一无二的灿烂世界。

本书聚焦王船山的生平，以独特的视角、小说的体裁、新颖的手法，塑造了以王船山为代表的衡州学子群像，书写了王船山的琴、棋、书、画四个表妹底层人生的悲剧命运，并将南明这段复杂的历史异常巧妙地揉入其中，充分展示了王船山历九死而未悔的艰难人生。

全书主要刻画了王船山四个方面的人格意象：一是“上马杀敌，下马读书”的英雄情结；二是“辨忠奸，明是非，知去就”的刚毅个性；三是黑暗中的人性闪光和高贵的人格力量；四是“书生报国，信仰至上”的理想情怀。

全书格局宏阔，诗意幽深，情节跌宕反转，故事扣人心弦，描绘出启蒙思想家王船山非凡的品性情操与旷世的思想成就，并全方位、多维度呈现出所处的明末清初风云激荡的大时代，是一部史诗般的长篇小说作品。

▪ 作者简介

聂茂，衡阳人。作家，诗人，文学评论家。现为中南大学教授、博士生导师，东莞理工学院“杰出人才岗位”特聘教授。出版著作数十种，包括《天地行人：王夫之传》和《王船山的船与山》等，获过一些奖项，多部作品被译介到国外。