糖纸和烟板

文/朱克俭

在我们的童年，糖纸和烟板，是游戏的性别分属区，就像同桌的男生女生，中间划了道分界线一样。

1

不喜欢糖纸的女生极少。

集糖纸，堪称女性文化的起点。

所谓糖纸，就是包水果糖的彩纸。一般是三段式图案设计，中间色浅而平，有花体字的糖果名称和小字的生产厂家，包着糖果显得饱满；两头纹饰俏丽，扭出结来，似各种各样的凤尾。

也有纯色的透明玻璃纸，抓一把糖，倒也五彩缤纷，但吃过糖后，一张张展开，了无特色，不在女生们收集之列。

奶糖纸大多不透明，喜欢者多半兴趣在糖，不在纸。

糖纸的收藏，一般是夹在干净的书本，特别是日记本里。有的太多了，会把已经夹平整的，再收进心爱的盒子里，仅留余香在书页。

这个收藏的过程，叫“集”，集邮票的集。只是，集邮属无性别的小众文化；而集糖纸和集烟纸，则是男女生分道扬镳的最大众的文化。

什么东西喜欢到了“集”的程度，就会由量到质，无止境地追求起独特性和多样性来。不知道那个时代的人，审美天性是不是只剩了这一方天地？没有谁知道糖纸到底有多少不同的花色。

所集糖纸，自己吃过的比重因人而异。除了吃后留下的，更有交换来的，不交换不足以丰富。交换愈广，互得愈奇。此外，还有送的、捡的，乃至骗的、偷的，以及不知道怎么来的。

有多少小女孩吃过与自己所集的糖纸相应的那么多的糖呢？据说，从未见过一粒糖果的穷乡僻壤，也可能有糖纸的流传。

因此，每一张夹在书页中的糖纸，都可能同时夹着一段或甜蜜或苦涩，或辗转曲折，不为人知的故事。

铁凝女士有篇入选小学课文的佳作：《一千张糖纸》。写的是一位小女生，因为表姑承诺的电子狗，千方百计集攒一千张糖纸，乃至改变生活的心理过程。最后表姑一句，逗你们玩咧，抹去了孩子们的全部努力。由此，将无欺的童年，与轻诺而失信的成人世界，连接起来。

相对于女生同样喜欢的扔沙包、跳皮筋等儿时游戏，集糖纸，无疑深含更多隐秘而微妙的情愫。记忆中的香味，展拂时的手感，以及蒙眼寻望，透明或半透明的视觉……任何一张糖纸，其独特的由来和际遇，都可能潜移默化地，影响到一个人一生的审美情趣，甚或价值走向。

当然，男生对此，嗤之以鼻。

2

男生玩的，是烟板。

烟板，由烟纸来。

如果说，糖纸文化的核心，是爱美；烟纸文化的要义，则在竞技。

竞技渗透男生的每一种游戏，但恐怕没有哪种游戏比玩烟板更普及的了。不论是高门大院的麻石台阶，还是街头巷尾的小店门口，随处可见。

即使是提早进入成人世界的，那些挑井水、捡块煤、推粪车的孩子，也会忙中偷闲，不放过片刻乐此不疲的机会。

把大人们抽完香烟的纸盒拆开，展平，即为烟纸；将其折叠成三角板后，叫烟板。

玩烟纸，也是从“集”开始。

那个年代，似乎什么都能让小孩子集出玩味来。我们曾有过最廉价的收集——集“冰棒棍子”——也就是人们吃过冰棒后扔掉的里面那根竹签。满街捡，看谁多，然后把其中一根磨出扁头，用作挑棍，其它分批投入游戏，轮流撒开、挑动，形成相交如字的图案，如“十”字、“井”字、“丰”字，谁一挑成字，便收回相应竹签。如是，签如财富，有人渐多，有人渐少，输尽者出局。

可见，男生所集与女生不同：重玩不重物。

集烟纸是集冰棒棍的升格。

烟纸是有价值的，其价值跟烟走。当时，最一般的烟是“飞马”；好一点的，有“大前门”；再好点，有“牡丹”；最好的是“中华”，但也分出了大中华和小中华。比飞马差的，还有很多档，最低的，干脆就叫“经济牌”，白板，不入收集之流。价值不稳定的也有，有个“骆驼牌”，号称小雪茄，初见近乎顶级，因为是进口的。后来也不入流了，据说是进口于接受我们援助的国家。

这再度说明，即便眼中有物，也男女有别：女生着眼的是美，是情；男生着眼的是大小和强弱。

烟纸是孩子玩，烟却是大人抽的。

隔壁的邓伯只抽大前门；对门的李伯抽“飞马”；楼上的赵伯有时抽“牡丹”；另一栋楼，阿黒的爸爸抽“中华”。我们家没人抽烟，我的烟纸是友谊换来的。《一千张糖纸》，让儿童世界与成人世界意外对接；而烟纸，两个世界则是天然承接的。

承接并非一成不变，同样有送、有捡、有偷，甚至有抢，而最多的，也是交换。与糖纸只有美学意义的无价交换不同；烟纸的交换，存在约定俗成的比值。几张“飞马”才能换张“前门”，几张“前门”可以换张“中华”，几成新旧或破损可以加分或减分——所有的谈判，都只有略带友情的微调，不会改变总的价格参照系。

如果说，烟纸对烟的承接，有点原始的政治学含义；烟纸与烟纸的交换，便有点原始经济学的感觉了。

3

假如仅停留于“集”和“换”，烟纸与糖纸，也只是大同小异，或说同工异曲。

不竞技，不足以称男生游戏。

男性角力，最显见的，当然是打架。但那属无智的野蛮，畏而不敬。

文明竞技，其实不全在科技如何发达。我们那时玩泥巴，也可以比智趣。把一块泥，揉成团，摔成块，轮流捏出一个其底尽可能薄的碗状，反扣拍地，比谁拍出的爆声最响，爆洞最大。

拍烟板比之拍泥块，也算是种文明的演进吧？

拍烟板大致有三种拍法。

一种是手拍。将各自用烟纸折叠的三角板投入，掷地上，轮流在旁边以窝着的手掌拍地，谁能以拍出的气流掀翻，便可赢得被掀翻的烟板。这大概是从更早的拍画纸——我们叫洋菩萨——方寸大小的纸片上分别画着封神榜或隋唐演义或梁山好汉画像——的游戏转化来的。但烟板比画纸大而厚，手掌窝得再巧，拍多了也手痛。于是有了第二种，板拍。专门叠一块厚实的烟板，代替手掌用来拍其他烟板，手不痛了，但间接的甩拍，加大气流的技术难度更大。有的人会借助甩板时的手势，连拍带扇。为省事，又出现了第三种拍法，自拍。将投入的三角烟板，折翘一角，就象坐屁股跌一跤似的将其磕拍在地上，利用其反弹的力量，使烟板翻个过。这种拍法，蛮力最少，智巧最多，角度、力度，送力的方式，都有讲究。轻了翻不过去；重了，折角的烟板一个跟头，恢复翘角向上的原状。 高手，可以一次把垛起来的一大叠烟板的绝大部份甚至全部翻过去，令人叫绝。

竞技，不仅打破了烟纸对烟的天然承接；而且打破了烟纸与烟纸交换的人情关系；只剩下约定俗成的游戏规则，公平公正的一视同仁。孩子们拥有的视其为财富的烟纸，与父母抽烟的贵贱和多少，渐行渐远。

承接只是记忆；交换和竞技，才有拓展和创新。

游戏与时俱进。

竞技性更强的打弹子——即弹玻璃球流行后，烟纸很快从竞技主体，沦落成了仅为计量输赢的筹码。

4

今天，还有谁会留意一颗糖、一盒烟的包装纸呢？

童心是寻趣的：再无趣的岁月，也会活出生趣来，像钻出石缝的花草。