却似梦里回家山

文/何俊霖

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琵琶岗是一座充满浓厚传统文化底蕴的古村落。

己亥十月，丹桂飘香的好日子，兴之所至，故地重游。走进村里，村中满身披绿的小树频频向我招手，开得正艳的各色花儿脉脉含笑，日夜与日月相视而立的青砖黛瓦无声胜有声，默默示意，素来与人“方便”的石板巷道宽阔平整，也比往日更光亮，展现友好的姿势，甘愿匍匐于地，任我漫行。好像这里的一石一路、一草一木、一房一屋都在以自己的方式欢迎我的再次到来，深感心花怒放，倍觉亲切，心底甚是愉悦，暖暖的，很神怡。

琵琶岗村下辖三个自然村，十三个村民小组，人口一千一百余人。村庄依山而筑，古民居群始建于明末清初，占地三万平方米，现存二百多栋完整的清式青砖和小青瓦旧屋，分布四面，错落有致，高大整齐的马头山城墙古建筑是村里最大的特色。置身古村内，犹如进入一个宁静和美的家园，四处可见各种雕刻精致、寓意深刻的图案，花草虫鱼、珍禽异兽形象逼真，人物意态或手工动作，或骑马游街，栩栩如生。还有村校门楣诗文石刻、惜字塔都尚属完好，“文章光日月，笔墨化云烟”是村落书香继世的真实写照。

一个地方有一个地方的标志。如果说车站码头是城市的符号，那么公祠则是农村的象征，琵琶岗也不例外，祠堂是村庄的代言人。琵琶岗的公堂是在望嶷学校旧址的基础上修缮和改扩建而成的，位于村口的操场边，既有与时俱进的现代气息，又不失古典意韵的雅致，外形美观大方，现为村两委的所在地，亦是村展览室及公益电影固定放映点，确系全村群众的文化礼堂、精神乐园。里面正厅展示着不同历史时期的贤良前辈要么入伍报国、军中任职，要么勤耕书山、科举留名，要么经商有道、富甲一方的感人事迹，无一不彰显出村落昨日可歌可颂的辉煌。至于那些摆放有序的木制桌凳，色泽斑驳陆离，明显历经风雨沧桑，想必是先时商议村务时用的，四方木桌居中，条形凳子四周各一，场景复古，意义明确。看着这些承载有时代特征的旧物，我感慨良久，遐想无际，心念和思绪迅速散开，回想到了儿时在老家公厅读书和看电影的情景，那时牙牙学语，念书不怎么用功，每逢放电影争座位倒是积极得很，其实电影没看进多少，只是影响了该完成的作业，由此没少挨骂，忆及往事，自己都不觉扑哧笑了。睹物思人、睹物思事，这是我对琵琶岗宗祠流连忘返的缘由！

古墓，是很多人都忌讳提到的地方。而我不同，每到一处，最喜欢了解当地有哪些风云名宿魂归故里、长眠祖地。琵琶岗就有一位令人敬仰的先辈永久墓葬村旁，乃是辛亥革命志士肖志仁先生墓。肖志仁前贤系辛亥革命的主要策划者和参与者，曾任中国同盟会湖北省分会支部书记、辛亥革命领袖黄兴先生秘书、旅鄂湖南中学校长等职，享有崇高的社会声望。我慕名走到墓前，久久凝视墓相，只见墓堆用砖石水泥四围环砌，维护良好，周边芳草萋萋，野花点缀，虽说不上气势雄伟，也可算清静之地。此情此境，令我转瞬间便联想到我的爷爷，爷爷在我父亲三岁那年，扛枪抗日，持同仇敌忾之心，以国难为重，忧家国天下，随军北上，忘我血战。爷爷这一走，就仿佛天上来之黄河水，奔流到海不复回，那么无畏，那么坦然，永远离我们而去，魂留他乡，魄停别土，至今都未知眠于何方。不过没关系，青山处处埋忠骨，不管爷爷身在哪里，其英灵都在我头上的星空。因乌及屋，甚至，我感应到肖志仁先生的墓坟已化作爷爷的墓地，化作所有和爷爷一样为国舍我的先烈们的最终归宿。无论是像肖志仁先生那样的革命先驱们，还是那些抗战捐躯的英勇忠烈者，都值得我们缅怀和铭记，都应该长驻我们心底，他们的精神会与山河共在，会与日月同辉，会在新时代得到光大和发扬。在琵琶岗，能领受革命传统的洗礼，能追思前人先贤的遗范，我向往，我乐之又来。

左走石城，右往广东。你或许会问，左走石城，右往广东？什么意思？呵呵，这是琵琶岗盐马古道的指路碑，至今还留在民居房旁边。盐马古道于乾隆三十九年铺修而成，位于村后的山上，全部用青石板做路基，顺着山坡一级一级往上铺垫，每块青石板大约一米五长、二十厘米厚，材质看上去很好，耐磨，多年日晒雨淋，未见破损，仅是表面起了一些苔藓，踩在上面有些滑，这在当时可能是比较好的交通要道了。拾级而上，虽小心慎行，气喘吁吁，但也觉得新奇，眼前开阔，别有逸致，连连赞叹不已，尤其是山顶，山下风景尽收眼底，有“一览众山小”的快感，挑盐过广东的史话很多人都听说过，然要真正理解其艰辛程度，还是要到这里来爬一爬盐道，方能亲身体验个中滋味。别说挑着一担沉沉的食盐，我记得小时候在老家爬牛轭岭到县里，任何东西都不拿，空手两脚，都颇感吃力，满头大汗，到达岭上凉亭后要休息半来个钟头才能恢复元气，那份童趣，恒久留存在脑海中。现在条件好了，交通发达了，新农村建设使村庄的基础设施日新月异，所有的村落都修通了公路，出行再也不用爬山道，交通的发展也带动经济的富裕，摩托车几乎家家都有，个别家庭还购有小车，幸福生活明显可见。琵琶岗的古盐道也好，老家的留芽岭也罢，都走进了历史，都已结束它们的历史使命，封存在人们的记忆里。但回忆起来是亲切的，是那个时代所具有的印记，见证了那个时代的人们生活的苦与累，也可说是无奈，尽管无奈，人们与命运抗争、不向困难低头的顽强毅力倒是我们今天的人们应该学习的，崇敬那时的劳动人民。

倘若盐马古道是琵琶岗曾经的经济命脉，水月镜花古戏台就是琵琶岗昔日的文化阵地。水月镜花古戏台最初隶属于山峡会馆，记录着湘南戏曲文化数百年的兴衰沉浮，凝聚了当地儒释道、民俗、戏剧艺术的精华，是琵琶岗打造旅游古村、文化古村、文明古村的拳头品牌。戏台处于村庄的中心位置，也是一祠两宗古祠堂的处所，内里供奉着肖姓和刘姓两大姓的先祖家神牌位，常年香火不断，逢年过节更是人头攒动，两姓子孙纷纷来此拜祭。水月镜花古戏台搭建在两姓祖宗神位的对面、也就是进大门口处，共分两层，底层为空心过道，用十来根石柱支撑起整座戏台，二层则是木质结构，四根结实的木柱分立戏台四角点，形成唱戏演说的主场，屋檐砖瓦盖成，颇具古香古色的意韵。台楣四个“莺歌燕舞”的大字，笔力饱满，线条灵动，有些功力，与左右墙上的“毫不利己”“专门利人”等标语互生氛围、交相辉映。看得出来，这个格局设置，一旦戏台开唱，坐在两姓先祖神位前观看，在丰富了人们文化生活的同时，也告慰了列祖列宗，一举两得，天上人间共此时。让我反复回味的是，老家也有类似的戏台，打小也看过戏场，在我姑婆八十大寿的时候还特别请了戏班子唱过专场，对节目我是不懂的，唱词也听不清记不得，那个欢快嬉闹的场面如今却不曾忘却，戏如人生，人生如戏，戏台富有的含量太多太多。琵琶岗的戏台和老家的戏台一样，许是三四百年过去，年代久远，都已趋于老化风化，颜貌显得苍老，已停止了往昔的功能和作用，作为古迹，仅供观赏和游览，虽时有维修，也只能尽人事而已，终究敌不过大自然的力量，当是很正常的现象。就像一个人，到了耄耋之年，不管生活水平如何高、生活质量如何好，脸上的皱纹总是难免的，这是岁月留给世间万物的痕迹，非人力所能变也。辛稼轩词云，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

是啊，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。历史的车轮、历史的洪流滚滚朝前，很多诸如水月镜花这样的古戏台虽已落下它们的帷幕，然而因为社会的发展，人生的戏台却更宽大、却正明亮，人生的帷幕却正扬帆起航。人生处处有戏台，人生处处是戏台，时代不同了，经济形式也更加多样化，人们不再局限于在家门口谋生，继续过着面朝黄土背朝天的紧巴苦日，琵琶岗的广大乡亲迈出脚步，东到江浙上海，南下广州深圳，四面八方，五湖四海，在适合自己的行业和领域，辛勤创业，发挥所长，家庭经济喜人可观。即使在本地就业，也是运输商贸、来料加工、兴办企业，经济收入节节攀升。随着经济的增长，村里的红砖新房也相应多了起来，三层五层，鳞次栉比，房屋高大敞亮，装修讲究，这些含有浓烈现代气派的新屋与那些独具传统古韵的老房相互融合，相互衬托，互有风格，互有特色。这光景，和我回到老家看到的面貌是一致的，老家也是新房林立，家家基本都有人出门创业，进厂务工、经营饮食、买卖服装，各显其能，因而户户都已新建了房屋，左右相连，次第排列，甜透心窝的幸福感写在脸上，溢于言表。诚然，琵琶岗的乡亲群众出门发家、我老家的村族宗亲外出致富，都仅是一个缩影，全国各地的各族同胞何尝不是这样，都在各自的岗位和平台演绎着自己人生的好戏。新时代，新起点，新征程，全国各族人民正在以高昂的激情凝心聚力，团结奋进，唱一台民族复兴的大戏，唱一台实现“中国梦”的大戏。

琵琶岗的景象和谐大方，美观得让人陶醉，能引起人对家乡的回望，勾起一幕幕回想。于村内细观，家乡的点点滴滴在脑际萦绕，到村后漫走，家乡的水水山山在心海摇曳，平添一种回家的温情和感念，生出许多亲和。记得戊戌四月，季春时节，我首次来到琵琶岗村游玩的时候，根据当时村庄的村容村貌村景，结合自己的心情和感想，写了一首自以为是的、所谓的七言诗《春访琵琶岗》，诗作不究平仄格律，只求表情达意，抒发情感，现将内容录此，当作文章的结尾吧：闲暇到游琵琶岗，绿意盎然满春光。古屋新房相映美，漫步详览兴味欢。群众生活节节高，致富路上奔小康。虽为初来踏此地，却似梦里回家山。

何俊霖，男，湖南省宁远县人。中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、湖南省作家协会会员。至今有《夜宿九疑山》《人生的风景》《村里那棵古樟树》《故乡的水井》等200余篇（首）作品发表于《湖南日报》《民主》《中国建材报》《散文百家》《中国建设报》《河南文学》《鸭绿江·华夏诗歌》《青年文学家》《湖南散文》《永州日报》《华声晨报·华星诗谈》《张家界日报》等报刊。收入《永州文学2015—2016卷》《2016湖南诗歌年选》《大地行吟·2017年湖南散文作品年选》《2018湖南诗歌年选》《永州文学2017—2020卷》《2020湖南诗歌年选》《2021湖南诗歌年选》等10余本作品专集。散文《老家的石板路》编入高中一年级《语文读本》。荣获中国诗歌学会2021年度优秀会员、永州市2021年度十佳文艺之星荣誉称号。