祁阳浯溪碑林碑林雄文。周先忠/摄

母亲眼中的山水

文/刘笑宇

倘若我心中的山水，你眼中能看到，我便一步一莲花祈祷。

——题记

风死了。

这个七月，在永州，是流火的。十年前，趁休假，我领着母亲去古城祁阳。上午的城里，人多车多，水泥路冒烟。在县城转一圈后，热死人，想寻个清凉之地。

我知道县城边边，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，缩天地于方寸之间。百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。浩瀚天地间，这小小盆景，不甚雄浑，不甚壮观，奇和险也是小的。溪水蜿蜒，曲径通幽，小路崎岖而陡峭。

浯溪有山有水，整山的树木像一把大伞，想必凉快。但我和母亲来到这座小山，没走几步，汗水就冒出来。“天老爷连一滴眼泪都冒得”“日头像惨白的纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来”，只会写自己名字的母亲，埋怨都带泥巴味。

母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有点老和土。旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。溪边石头上的青苔，绿得发黑。树木有老有新，日头射进来，地上印满一件件花衣服。偶尔有几声鸟叫，在这个季节，也是干干的。母亲不认得字，更不晓得什么元结、颜真卿、何绍基，这么多石碑，以为是谁的祖山。

在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。

家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田少，把日子过甜，就得上山。母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药......那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过、被黄蜂叮过，被野狗追过。有一次，砍柴回家，天黑了。她挑一担柴，前面发现有一个人影。她走，那影子也走，她停，那影子也停。母亲以为见鬼了，就壮着胆，朝那人影子扔了块石头。那人影哇哇哇叫了起来，原来是村里的哑巴。恐惧让胆子练肥了。反正，山是母亲的命，也是孩子的养分。我考上高中，为了给我交学费，母亲天天去山里捡板栗卖。有一天从山坡上滑了下来，扭伤了脚，伤筋动骨一百天，急得母亲哭。

母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁；是水牛健旺可以背动一年的生计；是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟；是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。

这浯溪是摆看的。春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。至于元结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称摩崖三绝，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。

爬到峿台，浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，哪有这份闲心。

母亲靠石头坐下来，突然发现，石头上有两个深深脚掌印，顿时兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印子。

母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来，晒干、剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋,换成钱。记得村里死了人要抬上山，披麻戴孝穿草鞋是必须的，要不然脚会打滑，担不了力，寿器上不了山。

浯溪的山路平平仄仄，石头被踩的光溜溜的。山虽小，却也是上山容易下山难。此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩的顺顺溜溜。

浯溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸。像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。即使穷，母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一箩筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她就唱。如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝。苦不苦，甜不甜，饿了露水也是甜等等。

母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹杆；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。

在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守制时，隐居蛮荒之地的这一处？

智者乐山，仁者乐水。公元763年，元结第一次路过浯溪，就爱上了这里。“爱其胜异，遂家溪畔，修耕钓以自资”。叹其潺潺汩汩，长流不息，命名“浯溪”。“浯溪”之“浯”是元结首创出来的汉字，取“吾”之意。清朝名臣吴大澄谓“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之，公者千古，私者一时”，元结把浯溪并非当作“吾的溪”，而是当成了自己的精神家园。

比起柳宗元的“千万孤独”，元结是幸运的。作为平定安史之乱的中兴功臣，曾两次出任湖南道州（今道县）刺史，五过浯溪，对浯溪山水钟爱有加，留下了不少诗文。安史之乱时，唐肃宗召元结进京问策，元结上书《时议》三篇受到赏识，擢为右金吾兵曹参军，后又多任职务。761年安史之乱平定之年的8月，元结在江西九江写下了《大唐中兴颂》。其文高简古雅，义正辞严，忠肝义胆，可谓金石之音，星斗之文，云烟之字。明代解缙在浯溪石镜摩崖边写道：“水洗浯溪镜石台，渔舟花草映江开，不如元结中兴颂，照见千秋事去来”。

母子连心。元结对母亲情深而愧疚，慨叹自己“将兵不得受，做官不至达，母老不得尽其责，母丧不得尽其哀”。在写下“大唐中兴颂”十年后，元结居母丧，隐居浯溪，徜徉于浯溪山水之间。面对天造地设的石壁，想起了自己在《大唐中兴颂》里的“歌颂大业，刻之金石”的宿愿。于是请好友颜真卿书写，请能工巧匠刻于石上，便有了“摩崖三绝”。

长长的岁月厚了，厚如高山；茫茫的历史深了，深如瀚海。千百年来，米芾、黄庭坚、范成大、朱熹、李清照、曹安、徐霞客、张耒、张孝祥、董其昌、王世贞、何绍基、吴大雨等文人墨客，高人雅士，在此挥洒风雅。从此，那些峻峭的山石变得灵动起来。元结清癯的面容，颜真卿慷慨磅礴的气度、笔力千钧的书法，何绍基柔中带刚的意蕴，陶铸寄情故园的不朽诗章，如此等等，淌金泻玉，流光溢彩，留下千年可范的儒雅和圣洁。一时间，浯溪刻画了永州祁阳精彩的印记。而今，《大唐中兴颂》字迹斑驳，依然可以托起一处名胜一方天地的风华。

风很低，浯溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。

“这里山水是好，就是少了一座庙”，母亲喃喃地说。我说，妈，这山下有一所学校。这个山包包风水好呢，我就是在这里考上吃国家粮的”。山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母亲终于明白我陪她来浯溪的原因了。

我与浯溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。我早读于浯溪，晚行于浯溪，梦醉于浯溪，眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从浯溪始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。

毕业近四十年，山水依旧，母校已经改成“陶铸中学”，模样也变了。往事如烟，鬓毛挂霜，物是人非。怯怯的我，都不敢叩开学校的大门。

母亲看看我，看看校门口的松树，一句话也没说，眼泪流了下来。在此刻，母亲是不是想起了养猪砍柴卖山货送我读书的岁月？她是不是记起来当年与父亲吵架，拆房子卖瓦也要把我送出来的情景？

风来了！

一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！