张璞其人其诗

文/陈惠芳

人不可貌相。指的就是张璞这号人。相貌堂堂，一脸的正能量，却胆小得像芝麻豆子茶。

骨子里想我点评他，望着点将台滴了三十分钟的口水，不敢提半点要求。好吧！我先点评他一句：“等到下个三月三，黄花菜都凉了。”

三月三，是一个节日，更是一个典故。地菜煮鸡蛋。诗人煮诗歌。一个“湘江诗会”，把我和张璞喊去了。

机缘在不经意间到来。在湖南美术馆，主角、配角或者什么角，呈椭圆形坐下。我什么都不“发炎”，坐在前排结尾处，像一个听话的幼儿园小朋友。我的左手边就是他。他扭过头对我说：“陈老师！久闻大名。我叫张璞，也写点诗。”

我用左眼的全部视力和右眼的一半视力，瞄了他一下。我把主要精力集中在主角们的演讲和诗歌朗诵上，不能开小差。张璞呢，开了一个大差。他打开微信圈，让我看了几首诗。我鬼使神差，当场指指点点，将他的二十行诗歌缩减成三行诗。我看着他“正能量的脸”，怀疑他事后会搞“负能量”，恢复诗歌原貌。

三月三，就这样过去了。张璞，就这样回去了。好像什么都不曾发生。点将台，一个接一个，名额越来越少。我管不了张璞手痒、心痒、什么痒，随他去痒。不开口的青蛙，代表不了夏天。

前几天，张璞终于张口了。我不得不洗耳恭听。他比我少了整整十岁。十月怀胎，十年怀诗，都不容易啊。突击“提拔”一下张璞，或许能多吃几餐浏阳蒸菜。

张璞，一口气传来了一大堆诗歌，生怕我精力过剩、眼睛好使。这不是逼着我“动手动脚”吗？32首留下9首。点将台就是这个体例。皇帝老子也不能违例。接下来，对个别诗歌“动手术”，删节。三月三，我就跟他说过：“写诗，不能写得太满，要留空白，要挤掉水分。”我就这么干了。

“春风春雨上春山

被父亲坟前的红杜鹃破防

应景地高擎着几枝几朵

似在结绳，逝者如斯

故乡的山与花卒莫消长

下春山，决定放过自己

像河畔新犁的那方水田

放白鹭从自己的身体掠过

划开，自愈，一丝疤痕不留”

《春如斯》，我删掉了中间一段。张璞比照一下原稿，是不是干净、韵味多了？“放白鹭从自己的身体掠过/划开，自愈，一丝疤痕不留”。多好的诗句啊。从容，轻盈。我的身心也随之释放了。如果张璞写诗不再“婆婆妈妈”，不再担心读者的审美水平，诗品将上升一两个档次。

“火棘果没红的季节会疯长

十天半月就抽出些新枝

为此特意置办了把园丁剪

不蔓不枝，是当初买来时定妆照

杜鹃春风里花开花落数年

甚至有些披头散发，都没了型

可没有修剪过一次枝叶

保持老家山崖自由生长的状态”

《主角》也是一首好诗。我又要说张璞几句。既然明白“不蔓不枝，是当初买来时定妆照”，手中的“园丁剪”也要给诗歌修剪修剪。诗歌的另外一种状态就是“披头散发，都没了型”。没型就是有型。“不蔓不枝”与“披头散发”并不矛盾。凝练性语言与发散性思维，是诗歌创作的要素。

“一丛野菊花从丹霞岩壁生发

零星红枫依旧恋着镶满黄的银杏

石基土坯木墙的老围屋，荡然无存

生与死，无声无息中褪色凝固

秋后的空旷蕴藏一辈辈的血脉

地平线最后一抹光撒布禅悟

禾蔸间开出无数小黄花”

与其说是《回不去的村庄》，不如说是“被抹掉记忆的村庄”。新乡土诗派不再沉湎于简单的田园牧歌，而是怀念以往的朴素美德。乡里乡亲，无障碍交往。如今，城里的人大多“鸡犬不相闻”，乡里人烟稀少，连鸡犬都少见了。“回不去”已成为解不开的心结。

“银杏树光秃秃的，一直在等雪

日子依旧枝条间晃悠

突然想折一根递给老父亲

年少时候可没少挨竹桠子抽

那顺手一丁弓一火钳”

“只想折一根枝条递给老父亲

在身上留下几道深深的血印子

不要等杜鹃花开的清明节”

《等雪的日子里想父亲》是张璞的代表作。思念父亲，心事重重。心疼远远超过当年的背疼。我想象着诗人的步履，是不是将雪地上的脚窝子当成了“几道深深的血印子”？白比红，更触目惊心。“折一根枝条”有什么用呢？只能抽打来来去去的雪风。

“地面有些凹凸不平

你安稳落座

我把一碗茶水端平”

“睁眼是沟沟坎坎的泥沙，百转千回

终随黄河水激荡奔流

闭眼是婆姨圪梁梁上挥动的头巾

离歌吹散秋风，扬起尘土”

诗人在《成都老茶馆》品出了人生百味，听《秦腔即兴曲》听出了人生百腔。凹凸不平的路，又有多少。尘土弥漫处，生死交替。“把一碗茶水端平”，端的只是自己的心态与理想。

“一块造型奇特的青石槽型器

上宽下窄，外粗内光

成匹的粗布在胸膛反复碾压

变得更紧实耐用，更细软亲肤”

“厚重与轻薄相互碾磨了上千年

早已零落成灰泥，记忆残片”

我特别喜欢《夏布碾子》。这样的诗歌有特别的标识与底蕴。浏阳有三宝：夏布、菊花石、烟花。我眼中，夏布碾子是一位旷古的寿星，更是一位传奇的说书人。“厚重与轻薄”就是上、下嘴唇。一批一批夏布，编织村庄的古老历史。

“外祖父去世的前夜

他照例给老座钟上了发条

它不知道这是最后一次收紧

外祖父上山那天，座钟停摆了

从此老座钟处于放松状态

选择接纳时间的灰尘和锈蚀

被遗忘中选择保持沉默

沉默中从未忘记自己的心”

《老座钟》原题为《老座钟的选择》，我改了。《老座钟》有一个很长的尾巴，我割了。戛然而止，点到为止，适可而止。张璞领悟否？“外祖父用几匹白夏布”换回“一个旧到包浆的老座钟”。前面的铺陈，就是为了一个精彩的结尾。切莫再来一个“旧到包浆”的铺陈。“被遗忘中选择保持沉默/沉默中从未忘记自己的心”。如此金句，绝不允许淹没在白开水里。

“研磨人间烟火成一泓亮墨

记录些超越人间的日常

形式和结构，取名形式主义

情感和思考，取名象征主义

已沉默了四十五亿年

参透方寸千里，逍遥无羁

世人皆谓近墨者黑，未必

继续沉默，见字如面”

谷山砚是一方名砚，《谷山砚辞》是一首名诗。只要用心，打磨抛光，张璞必有收获。“世人皆谓近墨者黑，未必/继续沉默，见字如面”。诗人的哲思，值得称道。

浏览张璞的诗歌，觉得他的潜力很大。正因为我“高看一眼”，便下了“重手”。张璞享受如此“待遇”，“前无古人，后有来者”。

点将台108将之后，会继续。不过，从“批发”变成“零售”。发现一个写一个，不搞“强行摊派”，也不搞“见者有份”。我希望，“望台兴叹”的诗人不要学张璞，要学毛遂。

张璞的诗

◎春如斯

春风春雨上春山

被父亲坟前的红杜鹃破防

应景地高擎着几枝几朵

似在结绳，逝者如斯

故乡的山与花卒莫消长

下春山，决定放过自己

像河畔新犁的那方水田

放白鹭从自己的身体掠过

划开，自愈，一丝疤痕不留

◎主角

后院两盆花，一盆野生杜鹃

另一盆不是杜鹃，是火棘

火棘果经冬不凋一直红到春天

杜鹃啼血雨压枝，它方谢幕

火棘果没红的季节会疯长

十天半月就抽出些新枝

为此特意置办了把园丁剪

不蔓不枝，是当初买来时定妆照

杜鹃春风里花开花落数年

甚至有些披头散发，都没了型

可没有修剪过一次枝叶

保持老家山崖自由生长的状态

春华秋实角色没得选，不怨偏心

原来，花园主角一直是我

◎回不去的村庄

南方城市匆忙而无表情

呼啸的碎片和真实的谎言中

久违的村庄猛地模糊了双眼

与丘陇，山林，河滩，城隍庙对视

隔着几十年前的天真与欢笑

隔着多少次夜归与黎明的不辞而别

隔着一根烟或与更长久的沉默

一丛野菊花从丹霞岩壁生发

零星红枫依旧恋着镶满黄的银杏

石基土坯木墙的老围屋，荡然无存

生与死，无声无息中褪色凝固

秋后的空旷蕴藏一辈辈的血脉

地平线最后一抹光撒布禅悟

禾蔸间开出无数小黄花

◎等雪的日子里想父亲

银杏树光秃秃的，一直在等雪

日子依旧枝条间晃悠

突然想折一根递给老父亲

年少时候可没少挨竹桠子抽

那顺手一丁弓一火钳

冬柴如蜡烛，炉火聚拢家人邻居

房梁方斗上腊菜滋滋滴油

一盘炒花生，一碟五香卤猪肝

炉灰旁铜壶里酒温正好

喇叭筒旱烟味道有些浓烈

不妨碍在断续的家常话里入睡

只想折一根枝条递给老父亲

在身上留下几道深深的血印子

不要等杜鹃花开的清明节

◎成都老茶馆

偶然刷到的一段视频

勾起对观音阁老茶馆的回忆

破旧喧哗夹着股子煤气和潮味

老虎灶头煮沸了新旧时光

壶嘴蒸腾龙门阵里的天南地北

百年茶馆一直只卖一种茶

很普通廉价的浓酽绿茶

老板说在他这喝茶

没有高低贵贱之分

茶和茶客都一样

地面有些凹凸不平

你安稳落座

我把一碗茶水端平

竹椅矮桌煤炉水壶保温瓶

老板老伙计老茶客

都已沉淀为老茶馆一部分

众生相倒影入或暖或凉的碧色

余生随晨光暮色续入粗瓷碗

◎秦腔即兴曲

竹笛里听悠扬，古筝里听韵味

唢呐添了些许悲戚

板胡难免勾起乡愁

陶陨洞箫版不妨都尝试着听听

二胡版的演绎最深情，是与

天地山川故旧恋人的昼夜倾诉

不知作曲家在哪种境遇下

被哪些因素触发灵感

记录下西北人世代的坚韧情思

和黄土地堆积的难与苦

睁眼是沟沟坎坎的泥沙，百转千回

终随黄河水激荡奔流

闭眼是婆姨圪梁梁上挥动的头巾

离歌吹散秋风，扬起尘土

◎夏布碾子

一块造型奇特的青石槽型器

上宽下窄，外粗内光

成匹的粗布在胸膛反复碾压

变得更紧实耐用，更细软亲肤

秋后的苎麻落下厚厚一层叶

密密地杵着光溜溜的麻杆

从来不关心人间冷暖，换了四季

更不懂一团乱麻，如何经纬交织成

平如水镜，轻如罗绡的光鲜

厚重与轻薄相互碾磨了上千年

早已零落成灰泥，记忆残片

后来，碾子和机杼声声一起沉默

歪躺老屋菜地边，都有些碍事

某个夜间突然消失，不知下落

◎老座钟

外祖父家那张掉漆的八仙桌上

摆着一个旧到包浆的老座钟

是外祖父用几匹白夏布

从长沙街上的商店换回来的

每天准时唤醒外祖父

扛着锄头打着手电去巡查

从村里到水库的十几里灌渠

山路上来来回回二十多年

春耕开始前村里山塘已灌满水

双抢争水则坚守渠道，不分昼夜

秋冬农闲季节，外祖父闲不住

每日扛着锄头修整灌区

外祖父去世的前夜

他照例给老座钟上了发条

它不知道这是最后一次收紧

外祖父上山那天，座钟停摆了

从此老座钟处于放松状态

选择接纳时间的灰尘和锈蚀

被遗忘中选择保持沉默

沉默中从未忘记自己的心

◎谷山砚辞

揭开厚厚的黄土肉层

青绿色松花纹石骨，终见天日

与工艺大师案头对视

切割扬尘，拟稿雕刻

打磨，抛光，它们从不言语

更不知何为文房四宝

研磨人间烟火成一泓亮墨

记录些超越人间的日常

形式和结构，取名形式主义

情感和思考，取名象征主义

已沉默了四十五亿年

参透方寸千里，逍遥无羁

世人皆谓近墨者黑，未必

继续沉默，见字如面

陈惠芳，湖南日报高级编辑，中国作家协会会员，新乡土诗派“三驾马车”之一。1993年参加《诗刊》第11届“青春诗会”，1996年获第12届湖南省青年文学奖。2018年获第28届中国新闻奖一等奖。2023年参加《诗刊》第14届“青春回眸诗会”。已出版诗集《重返家园》《两栖人》《九章先生》《长沙诗歌地图》。

张璞，1973年生，湖南浏阳人，现居长沙。先后供职国防科技大学、长沙市教育局。中国诗歌学会会员，湖南省作家协会会员，湖南省诗歌学会会员。有论文、诗歌、散文发表于《中国文学研究》《星星》《湖南文学》《创作》《湖南日报》《长沙晚报》和红网等报刊网络平台，获首届粤港澳大湾区“东坡杯”诗歌大赛金杯奖。