一、城鉴历·史沿革

【他年文物声明，日新月异，将见人才蔚起】

古丈县，位于湖南省西北部、湘西土家族苗族自治州中部偏东，地处武陵山脉中段、酉水南岸。清同治《永顺县志》“卷之七”载“古丈坪厅辑略”：案：古丈坪厅，在永顺县东南界，逼近红苗，与乾州镇筸毗连。峡险山崇，足资保障。自道光三年改设，其赋役学校仍隶县，而文职统于府治，武职辖于提标。既与县治攸分，若综列县志之中，殊于体例未协。且地舆城市、公廨，亦应另绘一图。军兴以来，由行伍起家擢至专阃大员者，亦不尽归县籍。爰就采访所及，汇辑成编。虽轶事尚多，未臻美备，而详载府县志者，皆可按籍而稽。他年文物声明，日新月异，将见人才蔚起，继是编而增美无穷矣。

【设三门：南曰迎薰，西曰瑞金，北曰召平】

清光绪《古丈坪厅志》“卷二·古丈坪厅说”载：“古丈坪厅以厅治古仗坪得名。治本古仗场，从丈，省文，所属又有小古仗坪，苗疆也。厅辖境辽远，山川盘郁。《苗防备览》称厅治四面高峰层叠，中开一坪，溪流环绕，绿柳垂荫。虽万山中，风景差可人意。雍正七年，永顺改土归流，开设府治”“治城周围一里零三分，计长二百四十三丈，设三门：南曰迎薰，西曰瑞金，北曰召平。东有炮楼一座，即嘉庆二十四年所建之石堡也。”图为清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略”载“城·公署”。

【泱泱大风，古丈坪一都会矣】

清乾隆《永顺府志》“卷之六·铺递·古丈坪同知”载：自署前起至永顺县之茅坪铺三十里，计二铺。——清·董鸿勋《重修古丈坪厅署碑记》（节录）

古丈坪厅隶湖南厅州县籍者，盖自国朝雍正四年，永顺宣慰司彭肇槐既请纳土，总督傅敏请于朝，设永顺同知，全有永顺宣慰司故壤，跨今厅及永顺、龙山之全，兼有桑植之一角、保靖、乾州厅之数村保，而以古丈坪为治所。泱泱大风，古丈坪一都会矣。厅署即建于是时。

阅四年，为雍正七年，裁同知，设知府治猛峒，开永、保、龙、桑四县及桑植、保靖两同知并裁。其桑、保同知真裁，永顺同知裁局面——裁而官实未裁。记者之疏，而概以“裁三同知”为文，然局面之裁则有今昔之感。从前永顺同知土地之大、人民之广、政事之权随之，即厅署亦制度崇闳，至于鼓吹桅旗，有方面文武兼司之制。其后实权虽去，而体制犹在，至于今不废，盖所以绥靖土疆、弹压□□，将壮观瞻而示威武也。

所谓局面裁者，非衙署之改观、一切仪制之改观，乃土地、政事、民人之局面。若全裁而无余，是真裁矣。永顺同知既改为知府，遂脱隶辰州府之羁轭，旧同知改驻喜鹊营，从而为永顺府同知。所有雍正四年以来土地之权尽去，其人民则画分古丈坪一带之民苗村寨，其事权则画分古丈坪及永顺县十八保之捕务。次年移驻旦武营，未几复治古丈坪，此必将不久复治之情形，奏明办理。嗣后仍称永顺同知，实则非从前有绝大土地人民之永顺同知，而为永顺府分防一隅之同知矣。是以七年有裁永同知之文，八年即有永顺同知李珣带兵开辟六里之事。惟自嘉庆红苗之役，“古丈坪厅”四字见于谕旨章奏公牍，至为苗疆要地，非但不以为永顺府分防之官，且直若忘其为系诸永顺府也者。道光二年，奏改抚民厅治，始别白其土地而有之，显然列于湖南厅州县，而为理民之官矣。

要之，其衙署自雍正四年以来至今二百余年，皆同知官之是治，自永顺而督捕分防而抚民，皆于是乎在。物换星移，署如传舍，为名宦者班班可考，其学问经济皆足令人瞻望列戟，摩娑碑额，而生忾慕者。嘉庆时有克复古丈坪之文，其时衙署烬于兵燹，自资公帑修复。道光、光绪两次巨火，衙署皆烬。光绪二十一年未灾以前，人犹能言其故状，有花冈亭馆之胜。光绪三十二年六月，既履任入署，山环树绕，罗江如带，官衙之地而有山水胜，生意满前，与政治出临之道为宜。既为种植园于署西偏，以代亭馆，以教其民，乃请借应食屯谷二百石，于以新衙署之敝陋不蔽风雨者。蒙巡宪莲花朱公允之，鸠工庀材，数阅月而役毕，凡金石土木之工详载于碑阴。

夫以民寨二百二十有八、苗寨五十有八，周折几五百里，水之大者四，山之峻而可名者数十，民之户籍可稽者数万人，营汛屯苗之武备、学堂团保之教育、有秩神祠之所主、岁时风雨寒暑之所征、喜惧争讼之所平、农田山地林产渔业工商之所以发达而丰亨，皆于是署焉之是谋是承，大猷是经，迩言并察，皆是署之所依归。而至敝陋不蔽风雨，其何可一日安？方今朝廷讲求实政，百事振兴，官署乃出政开物之始，尤所宜先讲求。尝欲上言其事：凡厅州县之官署，必开阔宏整，曹局有秩，园所俱备，使一厅州县之教养之政之所发端于此，入其署者可以观政，抾其旧治之敝，扩其新机之善者。凡吏役皆士之秀、民之材者，分其等而为之官田役田，因其年劳而为之吏员之推选、兵丁之拔补，而官之慎选举、重廉俸、一事权、严考核，更不待言。其费则皆由其所在之地设法公筹之，不縻国帑，庶政无不举。其事皆自修衙署始，其义更仆未可终也。

今官未可以言，因记其说于此，读者幸平心察之。鸿勋以权署之官，经营教养，夙夜不遑，而于衙署并事汲汲，以贻后来之安居，盖犹上言之意也。是用即古丈坪厅始有衙署至今与所以宜重衙署之故，以为今修理之记。

光绪三十三年丁未夏四月既望，知府衔、赐花翎、署抚民事、直隶开州董鸿勋撰。

【雍正七年（1729年），置古丈坪督捕同知。今县名始此】

清同治《永顺府志》“卷之三·县署续编”载“古丈坪巡检署”：原建，详前编。咸丰九年巡检何佩补葺。

战国时期属楚国。楚悼王后期（前389—前381年），楚始置洞庭郡，下辖有酉阳县（治今保靖县龙溪乡四方城遗址）。今县地属酉阳县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，酉阳县属之。今县地属酉阳县。

西汉高帝五年（前202年），洞庭郡更名为武陵郡，下仍辖酉阳县，隶荆州刺史部。今县地属酉阳县。

新莽时，改武陵郡为建平郡，酉阳县仍旧。今县地属酉阳县。

东汉时，复前汉郡名，酉阳县仍属荆州刺史部武陵郡。今县地属酉阳县。

三国时，吴因之。今县地属酉阳县。

晋立，析酉阳县置黚（黔）阳县（治今永顺县芙蓉镇），仍属武陵郡，隶荆州。今县地属黚阳县。

东晋因之。今县地属黚阳县。

南朝时，刘宋孝建元年（454年）分荆、湘、豫三州地新置郢州（治夏口，今湖北武汉），武陵郡往属之，黚阳县随之。今县地属黚阳县。

萧齐因之。今县地属黚阳县。

萧梁时，废黚阳县，析县地置大乡（治今永顺县芙蓉镇）、盐泉（治今永顺县盐井乡）二县。今县地属大乡县。

陈天嘉间（560—566年）分荆、郢二州置武州，武陵郡改隶之，大乡县属之；太建七年（575年），改武州名沅州，县随之。今县地属大乡县。

隋平陈，开皇九年（589年），改沅陵郡置辰州，并迁陵、酉阳二县入大乡县。大业二年（606年），复改辰州为沅陵郡。隋末沅陵郡为梁萧铣所据。今县地属大乡县。

唐武德四年（621年），平萧铣，置辰州，领沅陵、大乡等5县。贞观九年（635年），分大乡置三亭县（治今保靖县比耳镇仓库堡）。天授二年（691年），分辰州大乡、三亭两县置溪州。天宝元年（742年），改溪州为灵溪郡。乾元元年（758年），复为溪州。先隶江南西道，开元二十一年（733年）后隶黔中道。今县地属大乡县。

五代时，溪州为溪峒民族控制，大乡、三亭二县俱废。后马楚以溪峒彭士愁为溪州刺史，析溪州地置誓下（今永顺县芙蓉镇）、保静（治今保靖县城）等三州，而彭氏更自置二十余州（羁縻州）。今县地分属保静州、誓下州及羁縻州地。

宋立，今县为溪州羁縻地。熙宁三年（1070年），置镇溪寨（今永顺县镇溪乡）；八年（1075年），置会溪城（治今永顺县芙蓉镇）、黔安寨（今永顺县施溶溪口），隶辰州（沅陵县）。今县地分属溪峒溪州及会溪城和镇溪、黔安二寨。

元至元中，置永顺路，后改为永顺保靖南渭安抚司（治今永顺县老司城）。至大三年（1310年），改为永顺等处军民安抚司。至正十一年（1351年），升为宣抚司。下皆辖有保靖州（治今保靖县城），隶四川行省。今县地属保靖州。

明洪武二年（1369年），改元永顺等处军民宣抚司置永顺军民安抚司。六年（1373年），升军民宣慰使司，直隶湖广行省。不久，改属湖广都司。领有施溶州（治今永顺县施溶溪口）及田家洞长官司（今县西北境）。今县分属施溶州和田家洞长官司。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立。雍正五年（1727年），改土归流，设永顺同知（治今县城）。七年（1729年），置古丈坪督捕同知，隶辰沅永靖道永顺府。今县名始此。道光二年（1822年），置古丈坪厅，改设抚民同知。

1912年，废厅置县，古丈坪厅改名古丈县。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

二、城鉴·山川形胜

【扼永、保、乾苗路之要】

清末地理学家辜天祐《湖南乡土地理教科书》“第六课·永顺府总论一”载：古丈坪厅在府南，疆域纵横百余里，四面高山，中开一坪，扼永、保、乾苗路之要。驻抚民同知，所属有民保四，苗寨五十八，设屯堡十四以镇抚之，惟赋役学校，仍隶永顺，与三厅异焉。

【全境皆山】

民国《湖南各县地理调查笔记》“古丈·山水”载：全境皆山，纵横道路，修筑完竣，恐非财力所能实现。溪流可数者四，皆发源境内。流入泸溪者一，流入沅陵者二，不通舟楫。惟一由县城经过，三十里入北河。现经胡县长及各商号极力开浚，春夏间尚可走小划。山林丛错，俱无足称者。有名天桥山，猫儿庵，飞天庙，穿洞，都是相形命名。略可作风景观。

【诸水源皆山溪】

清光绪《古丈坪厅》“卷二”载“古丈坪厅图”。——清光绪《古丈坪厅志·山水总论》

古丈坪山脉，以东北之高望界为最高。以高下论山脉，本厅地形东北高而西南下。由厅治古丈坪东北境至其山顶，由此脉南下至分水界。左分一支，东下至蓑衣坡草塘而止。正脉复南至大茶坪。左分一支，东下尽于洞坪，复南至大栗子坳。右分一支西向古丈坪，尽于东梁山。左分一支尽于瓦屋冲。正脉南至樵子庄。左分一支东下尽于两溪。正脉再南至岩坳。右分一支西北行；支脉复二：一尽于城南，一尽于猛虎岭。右分一支东南行，至鸡婆寨。右分一支南下，尽于角山之转头山。正支至矮坳。右分一支南下，尽于官坪。右又分一支南下，尽于大溪坪。左分一支东下，尽于雷钵山。土溪正支复东南行，至川坳。右分一支南下，尽于河棚。正支转而东北，入沅陵境。

正脉自岩坳南下，为狮子崖，为轿顶山。由南分一支东南行为瞎眼坡，尽于白洋溪。由西分一支尽于长潭。正脉再南。右分一支尽于排口塘；再南，左分一支东南行为尖山，至碓舂溪。左分一支尽于葛藤寨。正支东行至坪坝，折而北至铜鼓坡，入泸溪县境。正脉折而西，为天桥山；再西至热达树，入保靖县境，即吕洞山来脉也，在保靖县西南。今近舆地家绘沅、酉间山脉，皆以吕洞山为主。自南而北，古丈坪山脉亦自吕洞迤逦而来，入西南而出东北。然就一厅而论，宜视地势之高下，而后有所主脑，脉络易清。古丈坪东北高而西南低。若以西南为主，则纠结复杂，无所统绪。不惟支派难辨，且无措手处。故今论山脉，以高望界为主。而不主吕洞。

山脉之说，为前儒所驳。然山河两式，形势高下，与来龙去脉之见迥异。固言舆地者所不废也。再西至狗脑山，右分一支北行，复入厅西南境，尽于排口塘北再西至分水坳，右分一支入厅西北境，为南山，为通明山，尽于土强坡。此合厅山脉之大势全局也。

合厅水道源流，共为四溪流域：地治城为罗衣溪流域，即罗油溪。见郦氏《水经注》。今“衣”作“依”，《苗防备览》作“衣”。治南为阿拉溪流域。东南为白洋溪流域，东为土溪流域。其余小溪皆入之。诸水源皆山溪，涨落弗时，雨集则沟壑皆盈，久晴涸则可立待。惟罗衣溪稍大，春水发时，凿溶可以行舟，经流百余里，入于酉水。今议疏通以便商货。阿拉溪自坪坝以下，可以舟行出峒河。其余两溪河虽难行舟，沿溪农田出灌溉水利所资，皆古丈坪之宝也。

【古丈坪亦称古阳】

清光绪《古丈坪厅志》“卷二”载：（古丈坪亦称古阳）。按：山南水北谓之阳，厅治名古阳，未知何时称始，抑有他义，不可考矣。

【古阳八景】

清光绪《古丈坪厅志》“卷二”载“古阳八景”：龙潭印月、虎岭嘘云、西场赛社、南浦观涛、桐花飘雪、杨柳垂阴、溪桃红雨、丛桂香风。按：八景之说，已成志书习见，且多强凑。古丈八景皆有实事，文亦简明，故自可存，亦以见官蛮荒者，山川花树，故自亲人，移风易俗，在此教养，正无庸抑抑也。”桐花飘雪（城东五里有桐百余株，花开落时，随风飘舞如飞花滚雪之状）、杨柳垂阴（城北门外沿河垂柳千株，浓阴一碧，其下可浣衣乘凉），今因资料缺失，无考。

【龙潭印月】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“龙潭印月”：城西北隅相传为龙潭口，水色秀绿，深不可测，夜月照其中，如珠滚盘然。

【虎岭嘘云】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“虎岭嘘云”：城南五里，其岭高如虎负嵎，常有云雾气盘聚其上。图为清同治《永顺县志》“卷七·古丈坪厅辑略·山水”载“猛虎岭”。

【西场赛社】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“西场赛社”：城西门外有坪，可容二千余人，即古丈坪营之演武厅。每遇五月二十八日迎神会期，各村男女聚会场期，互相歌和。此俗至今犹存。图为清乾隆《永顺府志》“卷之三·坊市”载“古丈坪”：城南一百三十里，四面高峰，中间一坪，地连镇筸，同知驻其地。

【南浦观涛】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“南浦观涛”：城南门外，两水夹流，春水涨时，波涛流涌如拜揖之状。图为清同治《永顺县志》“卷七·古丈坪厅辑略·杂诗”载“钟震《南浦观涛·古阳八景之一》”：双溪夹水浪滔滔，雨后奔腾吼怒涛。一样画桥丁字水，其如河广不容刀。

【溪桃红雨】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“丛桂香风”：城南五里红沙溪，遍种桃树，二月花开，光艳夺目，落如红雨。图为清光绪《古丈坪厅志》“卷二·罗依溪图”载“红沙溪”。

【丛桂香风】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹·古阳八景”载“丛桂香风”：城南文昌宫有丹黄桂二种，当秋花时，十里皆香。图为清光绪《古丈坪厅志》“卷二·文昌祠”载“丹黄二桂”。

【白岩八景】

清光绪《古丈坪厅志》“卷二·白岩说”载“白岩（即天桥山）”：城南二十五里，山腰两峰对峙，横石如梁，下临百余丈，洞深难测，俯视凉风袭人面。建佛殿其上，四壁悬白崖，山以名也。始无路可通，土人于桥旁小阜凿石为蹬，架木二丈许为桥梯阶。入望为进香亭，其石有倒悬如靴，直竖如笔、如剑、如席帽者。其洞有水，曰龙、曰雷、曰凤凰窝者。山无名而人为之名也。每六月朔，各寨村男女结伴为进香会。并载“白岩八景”：天桥暮鼓，龙洞飞泉，锦鸡放彩（旧有石鸡），文笔参天，悬空拄笏，石鼎生烟。仅载六景，另二景无考。

【罗江八景】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·胜迹”载“罗江八景”：罗江夜雨、野径樵归、石盂甘泉、龙潭渔网、双溪印月、高望积雪、茅店鸡声、萧寺烟钟。

【天地辟开，此为奥区，山川赋形，各蕴奇灵】

清同治《永顺县志》“卷之七·古丈坪厅辑略·杂诗”载“生员黄祥云《古阳穿洞留题》”：城南四十里，有山洞穿百尺。前如门，后如盂。东流一溪，横出其中。声泠泠然，生寒气。石壁题名数行，仅识“黔阳”二字。沿溪旁通小径，黝黑凡三曲，约半里，复见天宇。山田林峦如画。望对岸两石柱拔地而起，高与山齐。穿穴作井，水清见底，鱼鳞鳞可数，皆奇迹也。得五言古一首：群峰杂迩环，罅隙泯苔绿。何年孕老蛟，风雷裂山腹。高建十丈旗，广容千间屋。溪水横贯来，雪浪翻天轴。彳亍沿岸行，惨淡日光缩。悬崖叫鸺鹠，昏雾扑蝙蝠。酸风逼人寒，口噤肌生粟。壁上谁雕容，水蚀字难读。自笑身入瓮，幽径经几曲。豁然天宇开，清气豁双目。浅红媚涧花，远碧上林木。格磔山鸟鸣，蛮歌相断续。我闻宇宙间，洞天三十六。彼则神仙栖，此乃荆莽伏。胜迹亦如人，所遭有荣辱。那知奇气锺，原不限荒服。铲藓我留题，为洗山林俗。题罢夕阳斜，蝉声将予促。拂衣长啸归，白云生空谷。清光绪《古丈坪厅志》“卷二”载“穿洞说”：穿洞在外功全保河蓬治城南五十里，山勢壁立，中空一洞，溪水自洞中橫流而出，石片鱗鱗，累叠如璧砌然。图为清光绪《古丈坪厅志》载“穿洞图”。——清·董鸿勋《穿洞游记》

客有游于穿洞者，归造于庭，以告曰：穿洞乃天然妙境，蛮方之清虚洞府，佛家之智慧海、清净世界也。请为述之：穿洞在治城之东，南居河蓬场之西北，去治城一日程，两山排闼，势如率然，徐蜿蜒而下，合成青玉案形，山下空穿，碧流湍湍自洞而出，深远半里余，高阔四五丈。洞内里许，有海螺石，均系沙石裹成，一石形如海螺。然有石高丈余，其顶宽平，纹如楸枰，名棋盘岩；又洞内左山壁立，中有石如象形，首口嘴鼻宛然，名曰铁栏关象；右山峰峦高耸，首尾俨然如狮蹲拜之状，名曰青狮朝天。其余钟乳、石泉之景，美不暇接。由此而进五里外，始有村落。往来者别无道路，均傍小溪，由洞门出入其间。泉甘土肥，山壑秀美，不减武陵之桃源、太行之盘谷。游迹所至，别有天地。客之所述止此。

余闻之，欣然欲游之，未能也。乃告于客曰：天地辟开，此为奥区，山川赋形，各蕴奇灵，穿洞之胜，乃至于此。使此间开矿疏河，种植繁兴，既富且康，则斯洞岂惟道家、佛氏之胜境，乃古丈坪人优游养气、读书求志之胜境，抑亦五洲选胜游观之胜境也。

然则吾人方致力于簿书、程功于教养，而民胞物与，乃在此游怀抱中来，其亦智名勇功而有春风沂水之怀欤？

客为古丈坪陈季春梅霖，现以武弁需次营中，能文肆应者也。记之者，知抚民府事、直隶开州董鸿勋（湘船）也。

时在光绪丁未季春中浣。

三、城鉴·人文风物

【古厅山多田少，商货亦稀，故其民性勤俭】

清光绪《古丈坪厅志》“卷十·性情嗜好殊异编”载：“有志政治者，先之以养，以厚其生；习之以教，潜移其故。既富方穀，与化推移，百年胜残，必世后仁，此其难也。一线之溜，可以穿太山之石；好紫之服，可以移齐国之风，难亦易也。余既受事览于民族之故，深惟朝廷广施教育，既不专以簿书钱谷责吏职，吏亦当自尽职，以古者教养先后之序，措之簿书钱谷之间，使民习见而安焉，以期于移风易俗，以仰副朝廷同文同伦之化。司牧守官之责，则性情嗜好征于旧，乃以善于导，固其中之紧要关键也”“民籍性情嗜好：古厅山多田少，商货亦稀，故其民性勤俭，男女操作无惰游风。其情不喜奢侈，财货之源既少，故啬纳之吝，不喜造作。有唐魏山枢蟋蟀之风，固可与为善之民也”“古厅城市褊小，居人简，故其风较他处犹为此善于彼。读书重本，经士多雅驯，尚孝友，重然诺。

【以民苗之杂处，山川之深奥，乃百年无兵革之患】

清光绪《古丈坪厅志》“卷四·建置第二·序纪”载：光绪二十九年，厅自建学，脱附永顺县考试之羁轭。为筹学费，收田房税契归厅。于是土地、人民、政事渐趋完全；所不尽归厅者，犹有限两之粮米地丁。此外则纯乎郡县之建置矣。夫以厅之周匝将五百里，而地丁之附于永顺征收者，只有此数，其瓯脱置之也久矣。然自雍正改土以来，中间惟嘉庆红苗之役，曾经失守，旋即克复，至今太平福又百年矣。国家岁糜文武官俸、兵饷万余金，而所得仅丝毫之地丁，其亦厚矣。以民苗之杂处，山川之深奥，乃百年无兵革之患，以内蔽湖广全疆，外安川黔边境，则建置官司，营汛，与夫一切兴养立教、防御灾变之事、之政、之为也。凡可表者表之；其不可表者，为纪略，为略附，以载于篇。读者将为古人谋百年之利，为朝廷重边要之防，览斯建置之疏阔，致令教养不及大兴，以比富强大郡，而思为之宏建置焉，则撰者之望也。图为清光绪《古丈坪厅志》“卷四·建置第二”载“古丈坪厅建置汇表一”。

【他年多士蔚兴，人材代出，则是造于是邦也】

清光绪《古丈坪厅志》载“皇殿学宫图”。——清·董鸿勋《古丈坪厅志・义学原纪》

古丈坪一厅，实与乾、凤、永、保等同属苗疆重要之地。自雍、乾以来，与乾、永等厅县苗畬同烦挞伐之师。是以疆臣边吏节次筹边，缮备振武，兴文亦得与六厅县一律办理。

尝读平苗章奏，凡于善后之设官置弁，均田屯丁，与夫建碉卡、添兵防一切事宜，其于古丈坪三字，罔不连类及之。而其大纲节目，如蠲租、颁帑诸大端，比年天语煌煌，尤于古丈坪三致意焉。于以知地属边陲，未可以黑子弹丸，忽之略之，稍异视于各厅各县之外也。

顾其与乾、保诸厅县较：论其为苗疆也则同，论其处边界也则同，论其劳征役、归善后也亦同。然则此邦之人，生聚之，教训之，宜无不同矣。乃自今视之，则有大异者，何哉？夫敬教必先乎劝学，偃武必继以修文。当夫苗疆肃清，均屯一律，告蒇其举，行文教也，宜也。

乃考之善后案内：其于乾、凤、永三厅之乡试，则另编边字号，三十名以上，得以额中一名；其于乾、凤、永、保之四厅县之小试，则准列田字号，十五名以上得占进学一名。其于乾、凤、永、保、泸、麻六厅县之书院，则查明原有者助赀推广，本无者提款创修。外此，尤有屯苗义学各五十馆。其乡试之公车、小试之用费，书院义馆之建置经费，在在皆出于屯防。古丈坪何独不然？

而于乡试、小试之幸进，书院屯学之培植，独不与焉。全境之内，仅有苗义学数馆，且先止三馆。嗣于道光十五年，七厅县添设深寨苗馆，古丈坪得添其一，旋即奉裁。若今则仅两馆矣，亦不知裁于何时，无所见。

溯当日布置之意：其以厅非直隶，不足比于三厅，而忽之欤？抑以治无学校，不得比于三县，而略之欤？夫忽者，不慎之谓也。今土地极属荒凉，而重兵如此，设备如此，不可谓不慎。略者，不密之谓也？今六保不过百里，而营汛相望，碉卡相望，不可谓不密。乃独于振兴人材、推广文治，不慎不密，此果何意哉！

此开厅任事谭丞震，所以不能默尔而息也。谭丞震关心于兹，如有建义学之议，乃于厅城城隍庙侧购置基宇，谓之义塾，将筹经费以作育英髦。惜其事甫行，被斥罢去，然廨舍岿然如旧，后继无人。

越光绪七年，易丞念祖来兹，解槖经营，百堵皆作，落成颜其额曰：钟英。款未能集，旋乞卸事。然斯时规模毕具矣。吕近阳莅任，持己爱物；提督杨占鳌致仕在籍，捐赀三百千。吕自解囊二百缗，发商生息，重币聘贤，多方劝学。光绪九年又五月，克蒇其功。厅民闻风兴起，邻邦文士亦负笈来，自是弦歌之声，四境无间。数年间，厅籍及泸溪、保靖、永顺各籍来肄业者，多有声庠序。间有拔萃者二人，乐得英才，誉髦斯士，直同捍灾御患已。

光绪甲辰春，有诏：厅之属，得建中学堂；即极僻小之区，亦当设高等小学一处。时署事者为党铭新，乃就城南觅旷公地建堂，尽提义塾之经费，以充其用，遂收事半功倍之効。今者义学已废，基址犹存。学堂初兴，沿革可考。今日之事，谓非当日之力也哉。他年多士蔚兴，人材代出，则是造于是邦也。予为纪稿，而先以屯苗义学之由，奏立者云。

【他日茶品之盛，于此兆矣】

清光绪《古丈坪厅志》“卷十”载：本城绅士杨圭珽，乃于汪家坪种茶万本，将来亦一大利源也。现茶之贵者斤三千文，廉亦三四百文，三四百文者已可供清谈之助。他日茶品之盛，于此兆矣。