编者按：百名作家、百座湘村，无数湘人、万般湘味。他们的笔下，有山野之趣，有儿时回忆，有湘村的往昔和今生……即日起，红网文艺频道推出《文学里的湘村——湖南百家写百村》专栏，推作品、推作家、推乡村，讲好湖南乡村故事，以文学赋能乡村振兴，擦亮、打造湖湘名村名片。

龙蟠石门村

文/张雄文

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石门村

骤雨潇潇而来，敲击着满山翠竹、古樟、古枫与藤蔓的枝叶，还有隐于枝叶下的洞口岩壁。杂草斑驳的小径未曾修饰，似乎还是383年前的原始状态，但泥泞间已寻不见那一串喘着粗气的脚印。洞口一时也消隐了平素如纱似雾袅袅飘荡的“龙气”，未现县志所载的奇观：“时有烟雾结聚，盖龙气也，为临武八景之一，曰‘龙洞烟云’。”

但洞中那条龙还在，“龙行雨，虎行风”，突如其来的阵雨似乎正是它宣示主权的下马威。洞内果然“百柱千门”，分割或逼仄或宏阔的空间，形状各异的怪石堆砌或围就的假山、长廊、轩榭与池沼等，一一默然陈列，犹如另一个世界漫溢江南气息的苏州园林。这个季节最适宜的凉意习习而涌，却不知从何而起。或上或下，曲折深入，躬身钻过又一道仅容一人通过的石门，一汪近百平方米的池沼蓦然横于眼前。池水清澈如镜，幽谧、宁静，波纹丝毫不起，水底赫然蟠着那条龙。

暗淡灯光下，石质的龙眼、龙嘴、龙颔、龙鳞和龙爪熠熠生辉，清晰可辨。它似乎正在腾飞天宇前的短暂蛰伏，龙首顶着脚下的池沼横坎，龙尾隐于池水深处，长13米左右，粗约0.8米。龙颔下现一颗圆润石头，犹如日常悬挂的“宝珠”。一旁则突兀耸出另一圆石，中有偌大臼窝，恰能盛下“宝珠”，必是空着的“珠盘”了。卧龙的神态、模样，与千百年来人们无数次想象，却仅见于画卷雕塑的中华龙毫无二致。作为图腾的中华龙，最多不过万年，而池水中盘踞的龙，地质学家考证已有上亿年。或许，中华龙的形象正来源此吧？

这是湘南临武县石门村龙洞。我其实是寻觅徐霞客的足迹而来，最终发着与他同样的慨叹：“压倒众奇矣。”明崇祯十年（1637年）闰四月，出游楚地的徐霞客“夜卧发热”，但听说临武石门村“有龙洞甚奇”，依旧带病欣然前往。他登山后，打着火把，跌跌撞撞深入“玲珑宛转”的洞中，目睹了“鳞甲宛然”栩栩如生的龙，如痴如醉，久久徘徊。

奇观当有醇酒。为了助兴，徐霞客命跟随的仆人“先随导者下山觅酒”，打算且赏且饮，自己又独下洞底，上上下下探访个遍。只觉洞内“芝田莲幄，琼窝宝柱，上下层列，崆峒杳渺”。当晚，他燃烛挥笔，记下了800多字的日记，感慨说：“此洞品第，固当在月岩上。”此前，他在永州看过几个溶洞，认为道县“月岩第一”，九疑“紫霞洞第二”。而今，他断然更改结论，将“第一”桂冠给了石门村龙洞。

有龙则灵，石门村大概出过人杰吧？隔着竹林，咫尺间的山脚便是村落，也就是徐霞客命仆人觅酒的地方。令我惊喜的是，这是遗落在时光深处的一个明代古村落，几乎保存徐霞客当年踏足时的原貌。

或许“龙颜”之怒已息，骤雨渐渐停歇。村落屋舍俨然，朴拙古雅，足有50多栋，以一眼青石垒边、半月形池塘为中心，呈八卦状排列，被尚未散尽的水雾包裹，更显朦胧古意与诗意。池边湿漉漉的青石板广场宽阔，环列蒋氏公祠等数栋古宗祠。其余大小村巷纵横交错，通向某个幽谧的深闺或某处开阔的山野。村道两边水沟一侧给水，一侧排水，渠渠相连，构筑精巧。给水沟引入后山龙洞辗转而下的溪水，通到家家门口。淘米洗菜或涤手濯足，煞是方便。遭遇火灾时，还能隔火与取水。蹲身掬一捧水，我久久凝视，似乎捧着了石门村先民的过人智慧。村子四周依照“藏风纳气”的风水说，还有序点缀沧桑的碉楼、石龙桥、昭王庙和戏台等，像墙根下气质犹存的翁媪，无声彰显着往日的气派与风光。

踩在青石板村道上，听着潮湿的回响，我恍惚间化作了徐霞客敲门觅酒的仆人，向一户贴有楹联的人家走去。屋舍与其它村居一样为两层，青砖砌墙，青瓦覆顶，飞檐翘角，为穿斗式木构架。门联是“处世以谦让为本，做人以诚信为贵”，书法一般，内容却颇富深意，我品读良久，颔首不已。主人是位鹤发童颜的老者，搓着双手，笑脸相迎。虽“衣冠简朴古风存”，我却并未索酒，而是四处观览起来。进门为苔藓满壁的天井，空空荡荡，刚才阵雨的积水早隐秘流往门外的排水沟了，抬头便是雨后灰白的长方形天空。天井两侧为厨房及杂房，天井后是大厅，大厅两侧为住房，无不浸透数百年烟火气。我轻扣颜色深沉的墙壁，似乎想敲出某些残存信息，譬如当年仆人问酒的回声。

村里人都姓蒋，果然出过不凡人物，最显赫者是曾高中进士的蒋士林。此公生活于明永乐至弘治年间，早于徐霞客。他带着一村父老的期待奔赴北京，蟾宫折桂后入翰林院，后受天子重用，外放湖北孝感等地做官。他是第一个与后山龙相应和的子弟，佐证了地灵人杰的古语。蒋士林返乡后修建的官厅与故居，远比其它村舍气派，保存也最完好。官厅也是典型的穿斗式木构架，天井、厢房等与邻舍无二，但多了太师壁、书房、公务会客厅等官宦痕迹，建筑面积也大了许多。因无人居住，我倒更乐于徜徉于烟火气浓郁的隔壁邻家。

石门村人是不折不扣的“龙的传人”，好龙敬龙世代相传，未敢稍稍怠慢，对传统的农历二月二龙抬头节，更情有独钟。每到这天，村里男女老幼都会一齐出动，参与“招龙谢土”的祭龙活动。祭祀仪式十分庄重，有“请龙出洞”“谢龙感恩”等九个严谨程序。众人虔诚的目光里，满是“大仓满，小仓流”的期盼。仪式过后，便是锣鼓喧天的舞龙、演祁剧、聚餐，欢声笑语或许也的确感染了后山的龙。

因为礼敬龙，村里祖辈规定严禁上后山砍树，将最大一棵尊为“招龙树”，更恭敬有加，香火不断。后山至今古木蓊郁成林，单古枫便有30多株，它们与洞中龙一样，见证了村子淌过的悲欢岁月。村中存有一部刻于清光绪年间的《蒋氏族谱》，其中记载家训，叮嘱后人“尊祖孝亲”“亲爱同气”“敦睦同族”“隆师厚友”“谨身节欲”。村里人恪守家训，禁伐也禁拆，子孙开枝散叶后，只在村中心池塘的另一边，也就是与祖屋相反的方向择地新建，绝不轻碰浸润先祖汗水的一砖一瓦。于是，徐霞客目光摩挲过的村落得以保全下来，迎候一波又一波似我一般外人新的恭肃目光。

沧桑时光之流里，尽管有龙蟠于此，石门村还是一度沉寂，甚至沦入省级贫困村境地。但“蛟龙得云雨，终非池中物”，近年来，村里人种了爽脆多汁的鹰嘴桃，足足50多亩，还建了诸多木屋民宿与无边界泳池，日子有如花一般美。枝头千万朵灼灼桃花，与不远处的袅袅龙气相呼应，也映红了村里人一张张素朴的笑脸。

当年徐霞客的仆人到村中买酒，“而仆竟无觅酒处”。酒为粮食精，或许因为村里太穷吧？徐霞客饱览龙洞奇观，依旧带着些许遗憾离去。隔着村边奔腾的溪流，远眺对山那一片绿意漫漶的桃林，我想，若他再来，石门村必定让他一醉方休，尽兴而归了。

（文中图片皆为作者提供）

张雄文，中国作协会员、湖南散文学会副会长、湖南报告文学学会副会长、株洲市作协主席。在《人民日报》《光明日报》《文艺报》《人民文学》《中国作家》等报刊发表两百余万字，出版《名将粟裕珍闻录》《潮卷南海》《燕啄红土地》《白帝，赤帝》等书四百余万字。曾获冰心散文奖、山西省五个一工程奖、四川散文奖等多种奖项。