展湖湘史诗 拓文旅新境——评实景舞台剧《花开靖港》

文/陈彪

位于湖南省长沙市望城区的靖港古镇是中国历史文化名镇，被誉为“漂浮在湘江上的千年古镇”。今年4月以来，一场名为《花开靖港》的实景舞台剧夜间主秀在这里上演，点亮了湘江之畔。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

作为国内首创“一剧两线”观演模式的文旅演艺作品，《花开靖港》采取“日享+夜游”双线并行的方式，拓宽沉浸式剧场的边界，实现了非物质文化遗产的当代转译。

《花开靖港》以1938年长沙文夕大火为历史背景，聚焦“一座古镇、一团烟火、一群赤子、一份赤诚”这一主题，将长沙城的历史创伤与靖港古镇的保护延续交织成剧，颂扬了靖港儿女守存根脉的湖湘精神与家国情怀。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

剧中八元堂虢堂主、梨园凤老板、宏泰巧姑娘等鲜活生动的人物形象，将靖港人在国难之际“护典籍、藏文脉、捐物资”的家国情怀具象化。他们暗中资助游击队，倾囊相助长沙大火落难人，守信维道。这种以小人物视角切入宏大叙事的方式，既避免了历史剧的刻板说教，又让观众在情感共鸣中触摸到湖湘精神的筋骨。剧中“一钵甜酒”的意象贯穿始终，既是靖港市井文化待客之道的象征，也在“敬天、敬地、敬湖湘儿女”的台词中升华为对民族气节的礼赞。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

《花开靖港》的一大创新在于对湖湘文化的创造性转化和创新性发展。主创人员将靖港油纸花伞、水袖舞、埃山棍法等非遗元素融入剧情，让历史叙事兼具鲜活的民俗美学质感。在“湘女持伞凌空起舞”表演中，油纸花伞不仅是道具，更成为湖湘柔情与坚韧的象征；水袖舞则通过湘剧与花鼓戏的融合，演绎“忠”“奸”“信”“义”的戏剧冲突；在码头抗争场景中，埃山棍法表演与威亚特技结合，展现出湖湘儿女的武勇与血性。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

作为一台实景舞台演出，科技赋能艺术在《花开靖港》中得到了充分体现。演出以“一水伴街”的户外实景为舞台，通过“水陆并进”双线动态观演模式、移动式观众席与全景声声场，构建出“行浸韵情，上岸入戏”的多维演出空间。剧中两艘长25米、宽2.8米的大型移动轨道船，还原了“大船进港、趸米万石”的历史盛景，威亚特技与机械装置技术运用恰到好处。

沿江架设的可移动舞台布景，使动态光影与实景演出相融合，营造出“水中映画、画中有人”的视觉美感。观众在游船中随剧情穿梭于江岸，左见梨园戏水，右闻柳浪莺啼，“千帆进港”的漕运盛景与“芦江烟花秀”构建出虚实交错的时空蒙太奇。当观众目睹威亚特技再现的商船云集，或通过多媒体交互装置触碰历史的温度，一场跨越87年的跨时空对话在感官震撼中悄然完成。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

《花开靖港》的亮点，不仅在于艺术表达与技术创新的突破，更在于其对靖港古镇文旅生态的重构。日间演艺以大船进港、水上婚礼、红色传承等十余场民俗表演，展现“百年老长沙、百载古靖港”的文化底蕴。夜间主秀则聚焦文夕大火背景下的家国叙事，让观众有参与历史叙事的沉浸式体验。这种“昼夜有戏”的全域文旅模式，直接推动了靖港古镇的转型。夜间主秀结束后，游客在漫天焰火中穿过舞台连接江面的浮桥，走入对岸街区，不仅延长了游园时间，也拉动了景区的综合消费，为景区业态持续赋能。

《花开靖港》演出海报。出品方供图

值得称道的是，剧中非遗元素与景区商业形成有机联动，小钵子甜酒、木雕面具等道具直接取材于古镇商铺，观演后的游客常因剧情触动而主动消费，实现了文化传播与经济效益的双赢。这种“以剧带产”的创新模式，也为非遗活化提供了新范式。

“江涛犹记倾城劫，花开靖港续春秋。”靖港古镇正以文化为舟，驶向文旅融合的广阔天地。

来源：《中国民族报》2025年7月18日《文化周刊》

文艺评论作者简介

陈彪：笔名“古乔文艺”、中国文艺评论家协会第三次全国代表大会全国代表、中国文艺评论家协会会员、曾获由中国文联文艺评论中心授予“中国文艺评论新媒体2018年度达人”称号、获长沙市望城区“雷锋文学艺术奖”。中国行为法学会廉政书画院研究员、湖南省作家协会会员、湖南省文艺评论家协会会员、湖南省企（事）业文联会员、湖南省企（事）业文联文艺家工作室签约艺术家（陈彪文艺评论工作室）、湖南省美术家协会新文艺群体联络委员会委员、湖南省花鸟画家协会写意画艺委会副主任、湖南省圆点美术馆副馆长兼秘书长、《湘见文艺评论》执行主编、长沙市文艺评论家协会副秘书长、长沙市美术家协会理事、长沙市望城区文联委员、长沙市望城区美术家协会副主席兼秘书长、湘韵丹青文化中心总监、评论员。

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