两类诗人

文/杨福音

缪钺的《诗词散论》，历来评价甚高，说可与王国维《人间词话》比美。他在书中将历代诗人分为两类，一类以庄子为代表，他们如蜻蜓点水，旋点旋 飞。一类以屈原为代表，则如春蚕作茧，愈缚愈 紧。

陶渊明、苏东坡属于庄子这一类。他们深于哀乐， 而不滞于哀乐。他们放怀自遣，入而能出，故超 旷。

屈原则用情专一，往而不返，忠爱缠绵，不能排 遣。他忠而不见知，几次灰心，还是舍不下楚怀王。他不断地反省，以为自己真的错了。他去问虞 舜和娥皇女英，又问姐姐和渔夫，最后证明了自己一生所做的学问与行事，他是清白的。他甚至想原谅害自己的小人，他在《离骚》里徘徊之致而不能自拔，故自沉汨罗江。

与屈原类似的诗人则有曹植、杜甫、柳宗元、李商隐等。

李商隐尤其像屈原，他少时求学及至中进士，都受令狐家知遇之恩。后来娶了节度使王茂元的女儿做爱人，这下坏事了，因令狐与王家属势不两立的两党之争，而孤寒书生李商隐哪里想到此中的利害与 深浅，他就此终身得罪了令狐，他觉得自己并非有意背恩，故不断反复陈情以明心迹，希望能为令狐 所谅解。而令狐虽与李商隐保持往来，心中却深怨他负恩，旧谊的裂痕终难愈合。李商隐一生深感难言的痛苦，留下"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始 干”的名句。

苏东坡就显得达观通脱，他被贬到海南，那里盛产 味道鲜美的各色海货。东坡对他的朋友讲，你们不要告诉京城的人，那些贬我的人如果知道我天天在这里吃如此的美味，他们就不会把我贬到这里了， 抑或他们自己也会来这里的。之前他被贬到惠州时，朋友问他的感受。他说自己好比惠州人，进京赶考没考上，又回来了。你看，他的胸怀就有如此的宽厚，这里还有对他政敌的亲切原谅。东坡早年就有所悟透，他有一首代表诗作，说“人生到处知何 似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”雪泥鸿爪，旋点旋飞，偶然留下，哪复计较，这是对人生偶然性的沉浮点拨。故李泽厚说，从屈原到苏东坡，是中国智识阶层审美人格走向完善。李泽厚又说，成为人，即是成为个体。不依附于其他，自己成了，方可惠及亲朋以及周围。

近庄或近屈，或兼具庄、屈两种成份，缪钺讲的虽则是诗人，然推而广之，常人不大致也是这样的吗？

杨福音，1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师。曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任。2006年在长沙设立杨福音艺术馆。2008年人民美术出版社出版“大红袍”《中国近现代名家画集·杨福音》，2012年中央电视台《大家》栏目播放杨福音纪录片《远方的寻找》。美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对中国画的现代转型作出了突出的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。

出版有《中国近现代名家画集·杨福音》《中国近现代名家作品选粹·杨福音》《杨福音画集》《杨福音中国画精品》《长岭上》《金枝玉叶》《由红菜薹想起》《日子》《良苗怀新—访谈杨福音》《关于福音》《吾喜吾爱》《福音书话》《无尽藏》等画集、散文集。