远人新著《留取丹心：文天祥的孤旅人生》出版。

文天祥的一生就是一部史诗

文/谢惠

《留取丹心：文天祥的孤旅人生》是南宋末年爱国诗人文天祥的传记作品，也是作家远人“宋代名家传记”系列的第三本，而前两本分别是《应是飞鸿：苏东坡的诗旅人生》《挑灯看剑：辛弃疾的悲旅人生》。

《留取丹心：文天祥的孤旅人生》以文天祥的诗文为脉络，以其出仕、隐居、勤王、被囚为节点，以其满怀匡时济世之志却最终慷慨赴义为线索，详尽书写文天祥英勇孤愤、忧患沧桑和颠沛流离的人生历程，深刻分析文天祥胸怀家国终究难挽南宋大厦倾覆的深刻根源，侧面展现了南宋末年至元初的官场政治、社会生活和时代风貌。作者梳理了文天祥人生中的每一个关键细节，重点勾勒了文天祥在其间的思想变化和人生态度，并将其与之命运变幻相关的人事和时局变化相结合，清晰地呈现了文天祥的仕宦人生、忧患人生和忠烈人生，彰显了文天祥身体力行报国却最终难挽乾坤的孤愤一生，以及南宋末年家国离乱的时代缩影。

文天祥是一位在南宋末年政治史和文学史上均具有举足轻重地位的历史人物，不仅学识渊博、学问丰厚，多有忠愤慷慨之文，诗风气势豪放可称“诗史”，而且为官敢言直谏、为政人旺谷丰，多有胸怀家国之言行，可谓文才武略兼而有之。在文天祥一生中，由于其有敢言直谏之风，不愿同流合污，因而多遭贬谪不得大用，以致满腔匡时济世之志无以为继，但仍然始终坚持报国的决心和行动，尤其是南宋朝廷投降元朝后仍然坚持抗元，并在被元军俘虏后誓死不降终慷慨赴义。

在文天祥一生中，大致可以分为四个重要的人生节点，即出仕、隐居、勤王、被囚，而以勤王始分为前后两个阶段。文天祥文采出众，满腹经纶，于宋理宗宝祐四年（1256）以进士第一名及第，天下皆以“文状元”称之，时年二十岁。宋度宗咸淳六年（1270），曾掌理军器监兼权直学士院的文天祥时年三十五岁，因其直言迕宦官董宋臣、权相贾似道不得不自请致仕，自此开始在老家吉州庐陵（今江西吉安）归隐乡居。宋恭帝德祐元年（1275），元军攻占建康（今南京），文天祥奉诏在江西起兵勤王。次年正月，元军攻破临安，南宋朝廷流亡南方，文天祥升任右丞相，奉命出使元营谈判。其后，文天祥历经被元扣留、逃脱至温州、南宋朝廷投降、继续坚持抗元、五坡岭被俘、厓山兵败宋亡、北上元大都被囚，直至被囚三年后于元至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨赴死，终年四十七岁。可以说，文天祥的前半生对南宋朝廷充满了失望和无奈，后半生却为南宋王朝以家财和生命相守，这其中当然有其对家国离乱的悲愤，但也有其对人生信仰的坚守。

作为南宋末年文学史上重要的历史人物，文天祥的诗文颇丰，前期多酬唱赠答、抒怀言志，代表作《生日和谢爱山长句》《题黄冈寺次吴履斋韵》；后期多为爱国诗、纪行诗，大多收录在《指南录》《指南后录》《吟啸集》《集杜诗》中。同时，文天祥也是南宋末一代书法家，其书法师承二王（王羲之、王献之）和唐代怀素，尤以草书见长，线条瘦硬，纤细却刚劲，代表作有《谢昌元座右辞卷》《木鸡集序卷》《上宏斋帖卷》等。如果对照文天祥的诗文去考查他的一生，其诗作《过零丁洋》《正气歌》无疑体现了其后半生的内涵，而前者的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是其人生价值的自我总结，这也是文天祥之于后世的历史价值所在。

正是基于对文天祥的全面体察，作者在书写《留取丹心：文天祥的孤旅人生》时，选择从文天祥的诗文切入去考量其一生的心境和思想变化，并在篇章页出示了文天祥仕途变换及人生颠沛流离的示意图，不仅直接道出章节内容发生的地点和时间节点，而且章名副题的诗句更是直接呈现文天祥的内心思想变化，尤其侧重于从文天祥的仕途变化和勤王抗元之路去描写其英勇孤愤最终难挽乾坤但又始终坚持身体力行报国的人生态度。同时，作者将文天祥仕宦之路和勤王抗元之路上交际的不同人物的人生态度和心境融入其中，不管与其患难与共的追随者杜浒、余元庆等，还是面对留梦炎、王积翁等宋室降元之臣以及元朝的将领如张弘范和阿合马等，都让文天祥的孤愤人生变得更可感知和更加具象化。

在《留取丹心：文天祥的孤旅人生》一书里，可以看见文天祥的人生沉浮和思想变迁，也能看到南宋必然走向灭亡的历史根源，更能领悟文天祥为历史信仰义无反顾地选择死的历史价值——正如作者所说，“文天祥是因内心的信仰不死而义无反顾地选择死。当文天祥兵败被俘，面对形形色色的劝降也没有丝毫动摇，就说明文天祥内心的历史信仰要超越他忠于的王朝和天子。所以，文天祥的死，不是单纯的殉国，是为一种思想和价值赴难”。从这个意义上说，文天祥的一生就是一部史诗。

谢惠，中国出版集团·现代出版社编辑、副编审，关注人文社科出版及出版史，以散文、随笔、书评见长，文章散见于《光明日报》《中华读书报》《天津日报》《青岛日报》《北京青年报》《深圳晚报》《河南工人日报》《语文建设》，论文发表于《中国出版史研究》《记者观察》等。