茅岩河漂流。张家界市文旅局供稿

澧水的茅岩河

文/刘晓平

多个澧水的源头，只有汇聚入住贺龙水库后，才真正形成大的力量，便在贺龙电站发电，造福于贺龙的故乡人们；只有奔腾到桑植县城，又汇聚了几条小溪，才正式称为澧水。澧水从桑植县城开始，就像儿童入了成年式，一下变得青春勃发，一往无前。好在人民修建了渔潭电站后，使这青春小伙一下变得温顺。因而，从县城到九天洞、苦竹寨一段，算是澧水的最上游。从前的苦竹寨，是一个汇聚十里八乡的街市，澧水上游真正的第一个码头，应是苦竹寨码头，您只要留心，就会发现码头的遗迹。可以说，苦竹寨是一个见过风雨岁月的寨子，其他码头有过的苦与热闹，它一点不少，诸如街道、戏台、客栈等，只是规模较小。

从苦竹寨到渔潭电站，是茅岩河的上半截，如今只宜坐船游览，上半截十里画廊的茅岩河，您可很舒适地坐在船上，看水、看岸、看历史、看风景、看人生，如看一幅茅岩河的壁画，您怎么想就怎么像，故事全在您心中，随着河岸的高低而起伏，随着壁画的变化而神秘。从温塘小镇到市城区边上的木龙滩电站蓄水区，应是茅岩河的下半截。它是一段适合于青春飞扬的水上漂流区，它是游山后玩水的最好去处，到张家界看山，到茅岩河玩水，是人生旅途的一件乐事！

我漂流过茅岩河多次，每漂一次，心中便加深一层印象，加重一份情感。第一次漂过后，我深深地赞叹：“茅岩河不愧为百里画廊！”第二次漂过后，我便觉得茅岩河不仅仅是画廊，它还是风俗之流和历史的长河：它两岸的民风，浓酐酐的醉人；它每一处时间的遗痕，都写满了历史。第三次漂过后，我一时无法说出其感受来，心中却总有种怅然若失的感觉；但在回家的车上，导游无意说出了某名人在漂流茅岩河后的题词：“人生如漂流，不断过险滩”。我听了，心灵的感受便有了回应。但是，没有人生阅历的人，即使漂一百次，也说不出人生如此深刻的感悟！第四次漂茅岩河时，我始终感觉到：茅岩河就像一部书，一部包含了历史、风俗、哲学、人生、人性、美学的百科全书。它需要细细地品读，慢慢地领悟。

我要记述的便是第四次漂流茅岩河时，把它当作一部书来细读的感悟。

茅岩河漂流的起点码头叫“边城”。这名词的得来，全仗凌子风拍摄电影《边城》之举。沈从文先生写作《边城》时，据说完全是以家乡凤凰县某处为背景环境的。但是，凌子风在翻阅大湘西这部凝重的山水画集时，不知怎么随意地翻到了这里，并认定这里便是沈从文先生笔下的《边城》。勤劳勇敢睿智的湘西儿女，本是靠勤劳、靠淳朴吃饭，但如今却也学会了靠名人、靠智慧吃饭；于是，就把这个叫温塘的地方为“边城”了，把扮演翠翠的姑娘叫翠翠，诱惑着游客们来看《边城》的风景和翠翠。

我们漂流启程了，当皮筏艇随波逐流漂离“边城”时，漂流公司的几位礼仪小姐正仪态万方地向我们招手。我便又想起《边城》这部名著，我便又想起《边城》中的翠翠。在这幅湘西乡村浓酊酐的风俗山水写意画里，走出来为我们送行的不正是丰厚淳朴而亮丽的翠翠么?！于是，那凤竹、那码头、那吊脚楼、那一汪碧水、那戏水的孩童、那歌声……均成了书中的细节，便一一刻画在心里了！

接下来，我们的皮筏艇便漂流在两岸青山悬陡的石壁间。石壁高达数百米，由于雨洗风蚀的作用，石壁留下了一幅幅天然壁画。有写意山水画，也有西欧印象派壁画，构成了人与自然的历史画卷。石壁间时有洞穴出现，众多的洞穴，有的是古老的悬棺穴，有的是农民起义的炮台穴，还有的是过去土匪的巢穴。这一切，同样是历史画卷里的一部分。在浩如烟海的历史长河中，尽管这一切就好比是一滴微不足道的水，但它同样晶亮动人，同样滋润人生。

漂行在碧流上，同伴们为冲越一个个激流而欢呼，为看到一处处美景而激动；他们时而戏水，时而歌唱，其乐无穷。我却陷入了深沉的思索中。我的思绪穿越了这部纸边发黄的巨著，想起了岸边纤道上不见了的张郎庙，想起了茅岩河上的船夫，想起了关于岸边有个哈郎族原始部落的恶作剧，想起了滑坡遗址那经典的爱情故事。在茅岩河这部百科全书中，它们都是最生动的细节啊！

很早以前，这河道两岸和上游的人们，就是靠这茅岩河险峻的河道，与山外的世界连在一起。他们把山里的特产运出去，又把山外的特产运回来，世世代代这么生息繁衍着。但是，茅岩河上的鬼门关，却是人们谈之色变的河段。这里河道窄，暗礁多，落差大，水流急，不知吞噬了多少船客的生命。有个张姓的小伙子立誓要改造这段河道，他一边为上行的船客拉纤，一边疏通河道。于是，乱石嶙峋的岸边，便有了一道岁月的纤道，礁多水急的河道，便渐渐有了平缓的岁月。可是，在一个山洪暴发的日子，小伙子为了救一个逆洪峰而上的船客，自己却被洪水卷走了。所有的船客都知道他姓张，但却不知道他叫什么名字。大家为了纪念他，便集资在纤道边修了一座张郎庙。尽管后来的一次特大洪水把张郎庙冲走了，但所有的船客经过此处时，总要停船，以烧纸箔的方式来祭奠他。与其说这是一种迷信，倒不如说这是人们的一种精神崇尚！

我还想不久前从四川电视台看到的那部叫《茅岩船夫》的专题片。片中的船夫是位五十余岁的汉子，浑身写满了沧桑，一脸的胡须就像岁月里茂密的森林。他和他的儿子相依为命，他和他的茅岩河相依为命。他的儿子随他在风浪里长大，却不愿与他一起厮守养育自己长大的茅岩河，总吵着要去打工，想去看外面的大世界。他的茅岩河滋润着他的人生，却不仅仅是属于他，同样养育着岸边的其他人家，一样滋润着别的人生。老船夫唱着他古老的船歌，憩息在大树下的小屋里，抽竹竿子旱烟，吐着哲学的烟圈，以不变应万变。在我看来，老船夫无异于演绎着一部人生的哲学经典；说简单即简单，说深奥亦深奥，真得让人好好理会一阵。

漂过望夫岩时，我又很自然地想起滑坡遗址那段经典的爱情故事。尽管滑坡遗址已被截断的河水所淹灭，但它的故事是淹灭不了的。尽管这故事的主人翁似乎有古典之嫌，但他真实的心灵是时新而美好的。尤其是爱情贬值的今天，他的真实和他挚爱的追求，确实有他撼人的力量。目睹过那场浩劫的邻村人们，总是难以忘记那惊心动魄的一幕：刹那间，轰隆隆一片响声，震耳欲聋。巨大的泥石流呼啸而下，一下便毁灭了一个几十人的村庄。整个村庄，除了去城里探亲的知青覃斌外，包括他的恋人娟娟在内的几十条生命，瞬间便在人世间消失了。当覃斌回到这块土地时，他被眼前的景象惊呆了，栖息的房子没有了，相依为命的娟娟没有了，朝夕相处的乡亲没有了。在泥石流中，他寻找到唯一可以与娟娟联系在一起的就是一个黑色的坤包。后来，覃斌便在找到坤包的地方修了一座小屋，在旁边筑了一座坟，从此拒绝爱情和一切诱惑，他要坚守自己的爱情和记忆。

茅岩河两岸的人们，就是在这与自然之河和岁月之河的搏击中，养成了自己的人格和个性。我记得有一次几个朋友在讨论爱情时，争论究竟男人是河流女人是岸，还是女人是河流男人是岸的问题，半天也没有一个结果。可喝茅岩河水长大，受茅岩河水滋润的人们，他们不管谁是河流谁是岸，只是懂得应该珍惜彼此之间永远的河流永远的岸，才是人生的真爱。还是那个叫覃斌的小伙，他厮守着心底的爱，用勤奋积攒着财富，看准了新时代的潮流方向，他决心在茅台岩河中下游那个美丽的群瀑流之地，搞一个“中国室外高台自然跳水训练基地”，充分利用潭水深澈见底的先天条件，吸引广大的跳水爱好者，从全国及世界各地跑来，专享自然的美景，专享丽水的深情，真可谓群瀑细流美如画，丽水柔情入心灵。

茅岩河漂流，最快需两小时，讲究的是水的柔情感受；最慢也不会超过四个小时，那是领悟和品茗上善若水的过程。这几个小时的旅程中，两岸的风光和漂流中的惊险，也许会成为你人生旅程中的景观和浪漫，也许会成为你读懂岁月与历史，感憾人生浩淼与天地无艮的一个起点，不会有日蚀月腐淡忘的一天。茅岩河那种自然和历史积淀起来的哲理和思想，却足以滋润人生和丰富人生哲理的感悟！

走进新时代，茅岩河两岸的人民，懂得了什么最有价值，他们看重了两岸风貌带生态建设的重要性，两岸沿河生态山林生态带建设，均纳入了新时代乡村振兴的规划蓝图。“沅有芷兮澧有兰”，屈原吟哦的理想世界，如今己成为现实，澧兰花卉农业合作社己开花结果造福于民，家家户户的兰花养植己成为民众生活中，必不可少的一种雅洁情怀……

刘晓平，中国当代作家、诗人，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事、文化旅游工作委员会委员。现有文学著作15部，散文作品《奇山异水张家界》，于2000年入选全国新编中学语文课本第二册第三课（科教版）；诗歌作品《远村的诗意》（组诗）被《中学诗歌阅读》教材编审组选入出版。获全国文学奖三十余次，先后获全国“十佳实力诗人奖、全国第二届土家族文学奖、紫荆花诗歌奖、苏杭杯阿克苏诗歌奖、季羡林生态散文奖、国际诗酒文化奖、全国乡村振兴散文奖”等。