打印机A/摄

江山绝美

文/尚长文

永州地界，山多，地形走山势，呈向东倾斜的“山”字形地貌总轮廓，蜿蜒起伏，连绵不断。

永州水也多。世人喜山爱水，盖因近水靠山处，饮水或者浣衣，耕田或者砍柴，总归便利，是天然的宜居之地。也因此便不难理解，为何永州有着两千多年的建城史。

有山有水，是为山清水秀，从这个成语也不难看出，山与水是不可分也不能分的。没了水的山，是穷山；同样，没了山的水，则是恶水。你想么，没了山，水便没了俊秀，没了生气。此二者相互依存，缺一不可，缺了，便没了灵魂。

老人们说，永州人出门，抬头看山，低头见水。

老人们说，永州山水，人间仙境。

一边的年轻人见了，便偷偷地乐。心下里便笑老年人没见过世面。闲暇日登高远望，但见大大的永州就像一座精致的山水盆景。山水缠绕在一处，便犹如迷宫一般，就觉得老人的话原也有几分道理。

风水上说，永州境内山环水绕，原是有讲究的。山水好，则人杰地灵，这样的地方往往是出大人物的地方。从古至今，一个小小的永州便走出了怀素、黄盖、三国豪杰蒋琬、南宋宰相张浚，以及今朝的李达、陶铸、唐守治等名人。

说到山水，本地人从小生在这里，习以为常，不大当个事儿。外地人就不同了，外地人到了永州，就仿佛没见过世面一般。随便的一架山、一座岭、一湾水、一条溪，也都为之咂舌，便喜欢拣这些个有奇水有怪岭的地方跑。

很自然地，永州这样的地方，外地人来得便多了。

有的人到了永州，下车就打问：阳明山和王阳明有没有关系？还有的人问，三国演义里，赵子龙智取零陵郡，是这个零陵吗，古城遗址在哪里？更有好奇者问，永州有那么多的少数民族，他们的姑娘和汉族人通婚吗？

有的情况永州人知道，也了解，能解释得上来。

有的奇形怪状的问题，即便是土生土长的永州人听了，也不由得瞠目结舌。

不知道就不知道吧。不知道就慢慢地探索好了，明代的那个大旅行家徐霞客，不就专程来到此地，并在此流连忘返么。

潇湘是永州的雅称，盖因潇水与湘水在此汇聚。

潇湘并列，原本就有水上加水、水上覆水、水上载水之意。

随着这一雅称的出现，潇湘也成了古典文学中为人熟知的一个词汇。

也因此，古往今来，永州尽管是偏僻的流放之地，却也是文人墨客赞叹不已、心心向往的地方。

且不说司马迁留下了关于永州地名由来的传说，作为中国山水诗的发祥地，历代文学家与诗人更是留下了许多描写、赞扬永州美丽风光与风土人情的文学作品。张若虚、李白、陆游，也都留下极尽赞美之词。就连清代的曹雪芹也在《红楼梦》的大观园里，设置了一个潇湘馆，来安置柔弱的林黛玉，都说明潇湘之闻名。

这些文人的作品，唐宋八大家之一的柳宗元的艺术成就，当排首位。

永州地处江南，历史上基本是依山傍水建城。由于远离京城，唐永贞元年，柳宗元被贬为永州司马，从四千里外的京城长安来到永州。到永州后，便写下了《永州龙兴寺西轩记》。之后，柳宗元踏遍永州山水，写下了《永州八记》。后来被传颂千年的《捕蛇者说》，更是让永州天下广知。柳宗元写就的关于永州的文学作品，具有丰富的社会经济、人文风情等价值，对研究那个时代提供了最具代表性的文学史料。

《捕蛇者说》一文，就是在今零陵区邮亭圩梅溪写的。

柳宗元在永州生活了十年，永州也成就了这位大才子的文学梦。像《零陵三亭记》《湘口馆潇湘二水所会》《始得西山宴游记》等脍炙人口的作品，都是在永州完成的。

永州的老百姓更是没有忘记柳宗元。

柳子庙、司马塘便是例证。

柳宗元向世人展现了永州，推介了永州。柳宗元远眺的目光，内心的情感及满腔的愁绪，都散落在了永州大地上。今天的人要走近柳宗元，走近他所处的那个时代，就必须静下心来，有必要认真研读永州。

永州的山水文化，永远都是一篇大文章。就连没到过永州的欧阳修、苏东坡，也写下了和永州相关的诗篇。

在之后的风吹雨打的历史中，数不清的文人墨客来了，留下一些感慨，就又走了。

时光的脚步到了明代，永州区域内的潇水河上，徐霞客来了。徐霞客游览永州时，曾在这里追寻过“永州八记”的遗迹，也留下了刻有他遗迹的“霞客渡”。

无论是舜帝留下的传说，还是文学家们留下的优秀作品，它们共同构成了永州的深厚文化底蕴，展示了这片土地千姿的情态与美丽。

永州的四个季节都很美，但在我看来，冬天尤其是美。

冬天是上天为这里的山户人家，专门准备的一个季节。这里的冬天多少有些湿冷，山民们待在家里的时间便相对多一些。这样的季节对于更多的山民来说，是一种享受。

山民们居住的房子里，四面墙上挂满了秋天里储备的越冬食材。

风干的鱼。永州多鱼，到了深秋，就有山民将捞取的草鱼、鲢鱼、鲤鱼等各类鱼产品剖腹洗净，挂在檐下风干了，等着入冬后享用。

熏制的腊肉。腊肉是必须得有的，自个儿养的猪，到了年底，无论怎样都得宰杀一头。在老乡们的眼里，墙上或者屋顶上没有一些熏制得流油的腊肉，那还叫什么日子。

山珍。永州出笋子，出黄花菜，出山茶。这些东西，大地方的人稀罕得不行，搁到永州就平常得很了。只要有一身力气，林子里啥没有。从前，永州的人出去走亲戚，临出门了，顺手就取下悬挂在墙上的“袋子”，那里面十有八九就是这些东西。

深秋里金风吹来，黄叶落满一座山坡。山民们通常要用几天时间来打柴。在永州，单纯靠烧柴禾做饭的农家，已很少了，干柴却总是少不了的。过日子么，总是要备一些的。再说了，炖肉熬汤时，用柴火总似乎要香一些。

真的香一些吗？未必！但这也说明，人的味蕾是有记忆的。

白露之后，腌酸菜。雪里蕻、箭杆白、大白菜什么的，家境差点的人家腌，日子富裕的人家也要腌，过日子么，不能太烧包了。

白露之后是寒露。寒露来了，村里的各家各户还得做一缸酒。酒是米酒。酒曲子，也是自家做的。这样的酒，那才叫酒，有劲儿。喝上三碗，你试试。

一切停当了。村民们便开始有了心事儿，闲了没事儿便到地里看麦子，操心今年的雪什么时候来。冬了，可不敢来个旱冬啊，要那样，来年的春天，麦子们可就苦喽。

这时候，天便阴得紧了。可是，雪始终没有下，山民们便觉得睡觉也不踏实。

雪，终于来了。房前屋后的树，全身的枝条都结满了冰。

有着“愚溪雪”之称的愚溪，此时的水面也封冻了。便有一些顽皮的少年，相约着到河面上嬉闹、滑冰。

永州的雪季毕竟是短暂的，但无论怎样，冬天的第一场雪，还是将群山或厚或薄地裹上了银装，给麦子穿上了棉衣。

雪季里，屋里却很暖和。煮上一壶山茶，守着火盆唠唠闲嗑，便自觉日子过得很像那么回事儿了。夜深了，把烧出的灰盖在尚未燃尽的木炭上，一家人开始上床睡觉。

偶尔，会有不速之客闯到房前屋后，静谧的冬夜，些许的动静都极易被放大。

黑夜里，山民们睁开眼竖起耳朵细细听。特别是孩子们都外出打工了，遇到这样的动静，就让人格外的警觉。听了半天，却是风打窗户的声音，便告诉自己，闲下来得重新把屋子里里外外的拾掇一下，再老的屋子也是自家安身立命的所在啊。

主意打定，这才放心地睡去。

夜风吹过，永州的冬夜，静谧也梦幻。

时光在更迭，永州在变化，也在发展。

这变化和发展，似乎总也跟不上现代人涌动着的心，便有一些人到外面奔生活了。

这不奇怪。永州是湖南直达两广、大西南、海南和港澳的主要通道。湘桂粤交界，抬腿走几步，便出了家门，到了隔壁的郴州，上火车便是京广、武广，便是大千世界辽阔山河。人往高处走，水往低处流，外面的世界总是精彩的，也总是吸引人的。出去走一走、闯一闯总是对的。

人走了，到外地，开了眼界，学了手艺，心也变得更加的野了。可是有一样，人在他乡创业，却总忘不了故乡，总打探着故乡的发展和变化。这几年，永州老家里不断传来消息说，永州这边抓重点产业，搞项目引进，各行各业有声有色；就连永州的特色农产品，也都长上翅膀飞到了外面，比如，三味辣椒、永州薄荷，穇子酒。再比如江永五香、道县脐橙、瑶山雪梨等包含了绵绵乡愁及无尽回忆的故乡产品，也都可以通过网购在异乡品尝到，吃到家乡的美味，多少能解乡思之愁。

城乡建设一年一个新台阶，一步一个新亮点。楼房高了，马路宽了，街道新了，一切都在不自觉里变化着，不再有人怀疑，永州的明天一定会胜过今天，永州人的日子也将一日更比一日好。

家乡发展的机会多了，去外面的人，有的便又回来了。带着外地的新观念、新视野、新的发财的招数，回到了永州回到了家。能不回来么，生于斯，长于斯，外面再好，还能好过老家的山、老家的水、老家的人？回到老家，熟门熟路的，守着金山银山，只要撸起袖子，甩开膀子，就可以创业，就可以致富。

于是，不断地，有的永州人出去了，到外面更大的世界闯荡去了；更有在外创业的永州人，又拖儿带女，带着浓浓的乡愁、款款的情意回来了。回来了，扎下根就不走了。

出去的永州人也好，回乡的永州人也好，都是永州最优秀的儿女，正是他们艰难的跋涉，让古老的永州活了起来，生动了起来，也让永州走出了一条从未有过的金光大道。

永州变了。老百姓的腰包鼓了，笑容灿烂了。柳宗元笔下的“苛政猛于虎”“赋敛之毒有甚于蛇毒乎”的时代，一去而不复返了。

好好爱我们的永州吧！毕竟，中国只有一个湖南，湖南只有一个永州。

永州的存在，是这个地球上中华文化乃至人类文化的绝版，不可复制的绝版。

尚长文，中国作协会员，现供职于胜利油田。先后在《青年文学》《北京文学》《清明》《雨花》等报刊发表作品，并被《作品与争鸣》《中华文学选刊》《作家文摘》《青年博览》《小小说选刊》《微型小说选刊》等选刊和选本转载收录。