宋克《急就章》

王宏所书章草联

　　“沉郁”的文化内涵是儒家的“仁”，即儒家中庸、雄强、正大气象。 “修身、齐家、治国、平天下”的情怀和“仁者爱人”的态度，表达对人世沧桑的深刻体验和对人生疾苦的深厚同情，有如杜甫的诗。沉郁的审美意象，有两个特点：一是自强不息、坚韧不拔的情感体验，在修身、齐家、治国、平天下的过程中，由对人和天地万物的关爱所引起的。这种情感体验能够升华成为雄强大气、温厚平和的醇美意象。所以沉郁之美，又是一种“醇厚之美”“雄强之美”“古朴之美”；二是历史的苍茫感，表现作者对人生丰富经历的深刻体验，不仅对当下时势的深刻感受，还包含对整个人世沧桑的哲理性感受。

　　草书创始于秦末汉初，汉代已开始流行，原在民间使用，汉章帝时允许用这种书体写奏章，于是成为通用书体，史称“章草”。它和今草、狂草可以说是草书的三个阶段，书法家一致认为：若欲今草大成，当学章草。这是一个时代的产物但在书法史上它的地位很特殊，是因为它特别的风貌，古雅而深沉，丰富而隽永，既有情致，又富有表现力。所以从章草这种书体一出现，就名家辈出，现存最早最有名的还是三国时皇象所写的《急就章》。

　　《急就章》原名《急就篇》,是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位，为《千字文》《百家姓》《三字经》所取代。

　　写《急就章》的名家很多，现今流传最早的为皇象所书，被奉为章草的代表作品，亦是公认的章草范本首选。皇象是三国时吴著名书法家，当时章草已经没那么流行了，据说他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”。张怀瓘很佩服他，说：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”

　　此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力雄健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横捺点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。

　　“章乃隶之捷”。章草既是隶书的快写，其形态便兼有隶书和草书的特点。一方面形体偏横，字字独立，波磔突出；一方面笔画简省，使转连带，故结体典雅而生动。近人林志钧称章草有三美：“笔下有来历而结体变化皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使转随意而不狂蔓，二美也；为隶、楷蜕化之中枢，而笔画视隶与楷皆简，平正、流速兼而有之，三美也。”章草书体沉稳、以动制静的独特审美品美格跃然纸上。

　　章草既然是汉隶衍生的辅助书体，其中自然灌注着汉隶的精神气格，即质朴厚重，生意盎然。这从现存的大量汉晋简书、晋人残纸以及陆机《平复帖》中看得很清楚。证之以古人题跋，亦可窥见当时章草的真实风貌。据翁运先生称：“南宋韩庭胄家刻之《群玉堂帖》中有米（芾）书一帖云：‘好事家所收帖，有若篆籀者，回视二王，顿有生意。’又，米氏真迹一帖云：‘李太师（玮）收晋贤十四帖，（晋）武帝、王戎书若篆籀……’”（见《从<陆机平复帖>谈章草书体》）米氏所言“若篆籀者”，正是西晋章草真迹中尚存厚重圆浑的篆书遗意，亦即唐窦皋《述书赋》所称皇象书“朴质古情……似龙蠖蛰启，伸盘复行”的意象，今观《平复帖》线条形质，正是如此，可知章草原本的古质朴厚之精神所在。

　　然而章草仅仅施行了不到四百年，便在实用领域退出了历史舞台，并在艺术书写中迅速衰落。宋人黄伯思说：“章草惟汉魏西晋人最妙，至逸少（王羲之）变索靖法，稍以华胜……萧景乔《出师颂》（即南梁书家萧子云，此《出师颂》即为米友仁定为‘隋人书’者）虽不逮魏晋人，然高古尚有遗风……隋智永又变此法，至唐人绝罕为之，近世遂窅然无闻。盖去古既远，妙指（旨）弗传，几至泯绝邪！”（见黄氏《评书》）黄氏所述，为东晋至宋章草没落实况，即从王羲之开始由古朴变为华美，除萧子云一帖尚存古法外，唐、宋已无人问津。黄氏之后，元代赵孟頫存亡继绝，以皇象传本《急就章》规范章草，于行草上突出雁尾，呆板程式，聊备一格而已。明代宋克，继承元人章草，爽利悦目，惟波险太过，总体离汉晋古风愈远。清代碑学日炽，章草遂销声匿迹，直至清末明初方有转机。

　　章草字体的迅速衰落以及其书体长期式微，原因是多方面的，最根本的有两点。其一，章草字体本身的过渡性质。章草及其正体——隶书，形成、通行于古今文字转换的时代，它们上承篆籀、古文，下开楷、行、草新体，两者皆是过渡字体。具体说，它们从实用到审美均不如新体优越，故被淘汰乃是历史之必然。其二，汉魏西晋章草名迹不得流传。唐以前草书不入名，碑刻惟隶楷，章草又失实用，因而罕传。如草圣张芝书作，唐初便已绝迹。至宋，“太宗刻淳化帖，命侍书王著择取，著于章草诸帖形近篆籀者皆去之，识者已笑其俗”。（见杨升庵《升庵外集》）故阁帖中之章草大多失真。大抵后人不见章草原貌，只在今草上增添波捺，充作章草，托名大家。至元明清初，章草书迹便显刻板，失去原有的艺术魅力，以致日趋没落。

　　善写章草的名家不少，从汉朝张芝、蔡琰、曹植、皇象、司马懿、索靖、陆机、王羲之、王献之、蔡襄、赵孟頫、鲜于枢、康里夔夔，宋克、祝允明、王铎、傅山乃至近代梁启超、沈曾植、王蘧常等一大批书法名家，大多也都是今草名家，这些人要么是世家子弟，要么居庙堂之高，蔡琰、曹植、赵孟頫、宋克等他们的人生还带有浓郁的悲剧色彩，我想在很多时候，他们书写章草所融入的情怀，应该是带些悲壮的意味吧。

　　在今草问世不久，便风靡一时，尤其是张旭的狂草一面世，似乎只有狂草能激动人心了。章草在很多年前已经不是流行书体了，甚至在被遗忘的角落里。但是奇怪的是，几乎每朝每代都有把章草写得出神入化的书法家，一方面，章草是今草之源，另一方面，也是章草独特的魅力。他的魅力就在于一波一折不能狂放，和狂草比起来甚至会有些压抑，但是情感可以不压抑，你必须追求形式上的统一，但是又要释放自己的灵气和情绪，这有些烦恼，如同在练神功，必须想到突破瓶颈的快感，便时技巧和情感的步调一致了。又要规范，又是草书，在夹缝中开出花来，需要水平高超的人，也需要有责任心和开阔胸襟的人才能做到。和行草、狂草相比，章草突出的就是儒家风范，高古、沉着，点画多作波磔，俨然君子风度、庙堂之气，体现了儒家心忧天下的精神文脉，这种情怀是厚重的，沉郁的，具有一种崇高美。（本文节选自《长空风月——草书之美漫谈》）

　　作者介绍：

　　王宏，湖南衡阳人。湖南省文史研究馆馆员。国家一级美术师，中国书协会员、湖南省书协副主席、北京大学书法艺术研究所研究员。中南大学、湖南大学兼职教授。

　　作品多次入展国展，著有《北京大学文化书法王宏卷》《长空风月--草书之美漫谈》《草书经典欣赏与临写系列》《三米格草书习字帖》系列等。

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