二十四节气丛谈•清明

文/刘国瑛

清明，是二十四节气中的第五个节气。

没有哪个节气，能像清明节那样，承载着一个民族厚重的情感，它既蕴藏着“人事有代谢、往来成古今”的生命哲学，也体现出了中国人慎终追远、民德归厚的文明自觉。

绵绵细雨，悠悠思念，白云之上，土地之下。清明不是一个节日，而是中华民族共同体血脉长河中对生命来处和归去的叩问，是一种生命的鸣奏回响与精神的赓续传承，也是漫长时间河流里的一次自我疗愈。这个节气承载着中国人关于生命价值的思考，和生命意识与意义的觉悟。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧的诗句，不知动了多少代人的情，湿了多少人的心？也使得清明二字增添了烟雨濛濛的伤悲。它如“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”“春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻”，无不在表明，清明是中国人骨子里的情感纽带。

扫墓祭祖，是作为节令的清明约定俗成的礼俗主题。这不仅是形式上的祭扫，更是心灵上的追思；不仅是对逝者的缅怀，更是对生者的珍惜；不仅是一时的打动，更应是恒久的传承。黄庭坚《清明》诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”这种体验，赋予了清明丰富的内涵。

清明微雨，天地沉寂，思念如雨，淅沥绵长。雨中不曾模糊了轮廓，只会在清明的风里雨中更加清晰了方向。清明日短，人生且长。这是一个忧伤的日子，也是一个唤醒家族共同记忆，弘扬孝道亲情的日子。春风中飘荡着丝丝缕缕的哀思，思念中升腾着源源不断的动力，并把每一缕哀思化作赓续前行的力量。把日子过好，把时光过长，是告慰先人的最好方式。

对自己来说，这十多年来的每个清明，都会触碰到我心灵深处的软肋。2024年的清明，我正在美国旅行。记得那天旧金山湾区下了一整天的雨，而且，下得格外缠绵。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”这绵绵细雨，似乎会说话，它寄托了自己对仙逝的父亲母亲不尽的追思与缅怀。感谢那场雨，把那如春藤一样蔓延的思念带给了远在中国、远在天堂的爸爸妈妈。

家，是生命出发的地方，也是情感回归的地方。慎终追远，是中国人精神生活的重要维度。这种个体叙事是血脉认同的亲情聚会，折射出古老的东方智慧和哲学，

那天，我特意发了一个朋友圈。文案是这样的，“绵绵细雨，今天在与国内时差15个小时、号称‘阳光之都’的太平洋西海岸的旧金山湾区，雨下了整整一天，似乎在诉说远在异国他乡旅行的自己，对仙逝十年的父亲母亲的思念。胞兄有意，寻出了一篇11年前媒体专访老父亲的文章，读来不胜唏嘘！此时此地，只能在心中点一盏心灯，燃一炷清香，献一瓣馨香，托这里的雨水，遥寄深切的思念与感恩。其实，他们一直都在，山川是他们，清风明月是他们，雨露阳光是他们，大洋彼岸与此岸也是他们。”

这世间，唯有两种东西无形且无法触摸，一是记忆，一是思念。记忆，无花，却永远盛开；思念，无形，但永远清晰。

每个人的内心深处，都有一份对已故亲人的思念，虽早已天人永隔，阴阳两路，但这种怀念始终不曾淡忘，每到清明，犹盛犹烈。清明春深处，随风随雨寄哀思。“清明”二字，代表着烟雨迷蒙的感伤，杜牧那看似极尽白描的笔法中，纷纷细雨的时令特征与断魂心境相映照，寄托着诗人心中的悲凉。

一年一清明，一岁长追思，年年长相忆，长相思！

唐宋以降，清明的前一天“寒食”与前两天的“上巳”，同清明逐渐开始融合。

寒食节因祭奠忠臣而起，兼具歌颂孝子之意，故忠孝两全的内涵渐渐成了民间的最大祭日，也是古代朝廷准许官员放假的因由。如唐朝就规定，“寒食通清明，休假五日。”

而“上巳”则与寒食之“死亡”“悼念”主题相反，或称之为中国最早的情人节。明代陈迪祥《上巳泛江采兰》诗曰：“芳辰娱褉事，兰气见同心。共约乘槎去，天香若可寻。”描绘的是一派欢愉甜美。

有人统计过，历代诗词中，描写“寒食”“清明”的就有800多首，远多于其他节气。

寒食与上巳，一悲一喜，生与死关联，古典诗词中诗人、词家对生命、对生命的价值与意义的拷问，显得十分的透彻。如“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”“共君且饮酒一斗，处世不必歌七哀”等。

寒食禁火，清明生烟，中华文明特有的生死观念，在阴阳两极、生死两端、祭亡佑生中，得到了传承与沿袭。

清明，是一个融合了“节气”与“节俗”“节日”的节日，故称“清明节”。它既是一个寄托哀思与缅怀的时节，一个混合了美丽与悲哀、欢乐与泪水的日子，又是一个开启春天生机的时节，一个充满诗意的时令。这个日子兼具双重色彩：一半哀婉一半诗意，一半忧伤一半明媚。自古就被赋予了自然与人文的双重内涵。

清明，乃天清地明之意，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”此时节，阳光温煦，风轻雨润，草木繁茂，桃花绽放，杨柳泛青，莺飞草长，连空气都是清新的、和暖的、明朗的。这是清明诗意明媚的一面。正如杜牧笔下的杏花村里蓬勃灿烂于微风中飘荡的杏花缤纷，一扫悲戚戚忧愁，柳暗花明的意境，明媚和煦的格调，生机勃勃的春天，

又让人神清气爽。

因此，踏青、游春，是清明一大习俗，春和景明，天地万物清明洁净、清澈明朗，一切都是那么的赏心悦目。人们感受旖旎春光，拥抱明媚春天。

林徽因将清明开启的四月之美，抒发得淋漓尽致：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”

“晴明寒食好，春园百卉开”，处仲春与暮春之交的清明，惠风和畅，春和景明。这个属于中国人最独特的人文时间，蕴含着国人敬畏自然、尊重生命与自然和谐相处的文化。

唐宋诗词中，有不少题咏清明、抒写春景的经典。苏轼的《蝶恋花•春景》，虽无一“春”字，但处处是春意，字字是春情。他那首极富哲理的清明词《望江南·超然台作》，堪称最佳清明之作：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

陆游清明前夕，旅居杭州，听春雨，一夜无眠，写下的那首《临安春雨初霁》，惊艳了八百年：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。

清明是一个欢乐与哀思并存的时节。悲与欣之间的共同主题是生命。这个节点连接着生者与逝者，过去与现在。

每个人都是人生旅途中的过客，我们终其一生，本就是一场归途。李白诗云：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。其《春夜宴从弟游桃花源序》，则充满了对生命的热爱与憧憬，“夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

世间没有永恒，生命不能重来。已逝不可追，来日并不方长。人生是一场轮回，也是一场遇见与别离，只有经历过生离死别的人，才会懂得爱与珍惜。失去的不能再来，拥有的更要珍视。

其实，生命中总有一种缘，在相互牵挂中延续，总有一种情，在彼此想念中同行。花开花落虽无声，但道尽了生命的枯荣聚散。不必问凋零的花去了何方，它只是走出了时间，重新构成了我们身边的万事万物。

时间、空间，在三维世界里，生命是短暂的。生命的轻与重，个体的灵与肉，不论是沉重，还是轻松，在浩瀚的宇宙中，一切都渺若尘埃。

那么，人活在世上，又有什么意义？

你的存在，就是你人生最大的意义。

“意义”是一种感受，而非一个答案。想通过思辨来获得一个有关“人生意义”的答案，并由此来获得“意义感”，无异是自欺欺人。一定意义上说，与用强迫行为来缓解焦虑感一样，是徒劳无益的。

其实，意义不意义，只要开心、快乐、幸福就行。

村上春树说过：“总之岁月漫长，然而值得等待。”人，不管愿意还是不愿意，时光都会无情地从你身上碾压过去，无声无息地融入到岁月的汹涌潮流之中，苍老了容颜，沧桑了心情。岁月本就是一道无解的题，每一年似乎都在重复，但每一年又不尽相同，正可谓，一年有一年的阳光与风雨，一年有一年的意外和惊喜。

阡陌红尘，飘落了多少等待？如烟往事，缱绻了多少相思？再伟大的英雄，也扛不过关山路远，更抵不住岁月春秋。

于普通人而言，每一个不曾起舞的日子，都不能对生命辜负，每一滴奔跑的汗水，都能浇灌出你想要的瓜果。你的职责就是平整土地，打理好庄稼，而非焦虑时光。你在三、四月做的事，在八、九月份自有答案。

而曾经的过往，彼时的悲欢与不快，那些被生活赋予了万般滋味的时光，都会从指尖轻轻滑落。

又见一年春草绿，又是一年清明时。

刘国瑛，湖南省作家协会会员。先后从事过教师、编辑、记者、新闻出版行政管理、大型传媒集团运营等工作。出版的著作主要有《心态与诗歌创作——大历十才子研究》《中国当代阅读面面观》《感悟美国》《新闻传媒——制衡美国的第四权力？》《美国出版研究》。另外，曾在美国、加拿大、新加坡和中国内地及港澳台地区报刊发表有关文学研究、学术论文、报告文学、散文、游记、书评等作品540多篇。