7月20日，在永州何仙姑村召开《何仙姑文化现象研究》作品研讨会。

我们把女神接回家

——谈《何仙姑文化现象研究》一书创作动机

文/刘佳音

2024年5月，由我和父亲刘翼平先生编著的《何仙姑文化现象研究》一书由文化发展出版社出版了。这是中国第一本系统研究八仙女神何仙姑传说的地方文化专著，也是第一本探索何仙姑文化与地方旅游融合发展的科研专著，它汇集了湖南永州何仙姑文化爱好者近十余年的研究和创作成果，是一本何仙姑文化研究的集成之书。7月13日和20日，分别由湖南省民间文艺家协会、湖南读书会和中共零陵区委宣传部、永州市民间文艺家协会、永州市文艺评论家协会在长沙和永州举行新书发布和作品研讨会，70余位专家学者和领导参加会议，收到评论文章30余篇，形成永州何仙姑文化研究的一种地方文化现象。从2012年成立永州何仙姑文化研究会（后更名永州零陵区何仙姑文化研究会)以来，众人拾柴火焰高，永州何仙姑文化研究者们十余年辛勤汗水，编著者四载心血，凝聚成一本文化专著，演绎成两场文化盛会，我们把何仙姑这位天上女神接回到永州大地。

创作和编写一本书既是脑力劳动，又是体力劳动，是需要强大的动力的。作为业余写作者，写书编书就是自找苦吃、自寻乐处，自找苦吃的动力就是自寻乐处。身为永州何仙姑文化研究会创会会长的父亲和“何仙姑的传说”省级非遗项目传承人的我，编著《何仙姑文化现象研究》这本书，有四大动机：

为心灵还宏愿

出生并成长于历史文化名城，是一生之福；选择文字工作谋生，尽可兼得文化立身。出于对永州的历史自信、文化自信，以及对自己的文笔自信，我们选择了对永州历史文化的研究，立志走进生于斯长于斯成于斯的永州古城的过去现在和将来。一旦热爱，乐趣无穷。写书对个人的人生是一件大事，非先立大志许宏愿不可。编著《何仙姑文化现象研究》文化专著、我们有两个明晰而坚定的愿望：

一为永州历史文化人物立传画像之愿。父亲曾在永州历史文化研究会一次年会上不经意间说出一句话：要为永州文化男、女一号分别写本书。在我们心中，男一号就是理学鼻祖周敦颐，女一号就是八仙飘海里的唯一女仙何仙姑。这看起来不经意的一句话却让我们从2015年开始文学文化的履约之旅。2015到2017年上半年，父亲以“千年诚祭，万里追踪”为写作方式，沿着周敦颐生活和工作过的六省十四市的足迹进行考察走访，一年行走一年写作半年出版，拿出了20万字的《周敦颐思想地图》，为2017年周敦颐诞辰一千周年献礼。2020年，父亲和我争取到了《零陵何仙姑文化研究及应用》的文化科研课题，三年疫情期间，我们用“众筹写故事”的研究方式，结合自己田野考察、史籍搜集、文艺创作和永州何仙姑文化研究会成员的成果，梳理整合创新研究，编著成31万字的《何仙姑文化现象研究》非遗文化专著。这两本书出版后，第一时间将它送到江西九江周子墓前和零陵富家桥镇的何仙姑道观，虔诚还愿，还愿之时的美好感觉久久洋溢在心头。

二让何仙姑文化回家落地开花结果之愿。为把何仙姑这位女神请回永州，打造靓丽的地域文化品牌，2012年12月，父亲与易先根，蒋明亮、周明皋、文三毛等文化前辈创建了永州何仙姑文化研究会，与吕定禄、蒋海琰、陈军屿等一批文化同仁、作家朋友一起来研究传承弘扬何仙姑文化。确定了八大工作作目标，即：申报一项非遗成果——何仙姑的传说，落户一个文化地名——何仙姑，恢复一个宗教道观——何仙观，完成一个科研课题——零陵何仙姑文化研究与应用，振兴一方富民产业——文旅融合农旅融合，形成一条游学线路——荷塘莲影，拍摄一部走红电影——《永州何仙姑》，建设一个旅游景区——5A级何仙姑景区。10余年来，8大目标已经实现和接近实现，《何仙姑文化现象研究》一书就是科研课题的结题，是何仙姑研究的里程碑式成果，标志着何仙姑女神回到永州，何仙姑文化研究告一段落，而何仙姑文创产业即将开启新的里程。

7月13日，在长沙召开《何仙姑文化现象研究》新书发布分享会。

为永州添异彩

永州是一本书，是一本山水的书、一本人文的书、一本思想的书、一本女人的书；永州也是一幅画，北宋宋复古《潇湘八景图》给人无限神秘无限美好，潇湘夜雨是中国八景之源的第一景，潇湘夜雨更是一场气象之雨、文人之雨；永州还是一首歌，十大古琴名曲《潇湘水云》从南宋弹到当今，悲壮誊念旷远辽阔之意境就是郭沔在美丽蘋岛远望九嶷为山水所蔽，见到云水奔腾的景象激发的灵感。永州之美，美若仙境，必有仙人。研究编著《何仙姑文化现象研究》一书其目的有二：

一为永州山水塑魂。神仙总是住在山里。南国五岭，永州独占三岭，境内海拔千米的山峰有1648座，伟大领袖毛泽东在《七律·长征》中写下“五岭逶迤腾细浪”的诗句。何仙姑就在永州的山山岭岭中神来神往，零陵虎形山、冷水滩四明山、双牌阳明山、祁阳八角岭、宁远仙姑岭、江华姑婆山都留下她的传说和足迹。永州之山是帝王之山、佛祖之山，也是神仙之山。永州潇湘二水是湘灵之水，娥皇女英因此得名湘君湘夫人湘妃，《红楼梦》里的林黛玉因此得名“潇湘妃子”；永州之溪都是名人之溪，浯溪、愚溪、濂溪有名有姓，享誉华夏。永州733条大小河流，何仙姑拥有进贤二水，拥有云母溪。有了何仙姑这位中国家喻户晓的神仙，永州山山水水更增神秘。

二为永州人文接神。毛主席盛赞永州人文：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠薇，斑竹一枝干滴泪，红霞万朵百重衣。”永州还出何仙姑。八仙飘海中何仙姑的原型为永州何仙姑，《中国历代人名大辞曲》中的何仙姑为“唐永州零陵人”。永州有何仙姑的“责任山”，千年不变；有何仙姑的“宅基地”，千年不毁。把何仙姑这位永州百姓“乡梓神”接回家，永州人文更显灿烂。

为文化酿酒曲

永州人爱酒、好酒。永州人热爱文化，喜欢研究文化。生活在永州的文化人既爱喝酒，也好酿文化之酒。《何仙姑文化现象研究》一书就是为了造文化饼药，酿文化大曲。一是给传统文化增旧章。将过去盛行曾经繁华现在即将消逝的何仙姑文化重新找回来，修补整理，填补永州古文化中的神仙篇章、女性篇章。从2012年成立何仙姑文化研究会以来，我们发挥团队力量，发起众筹讲故事写故事，将散落在民间和田野的口口相传的历史碎片，口说段落，深藏掩没在古老典籍文章中的只言片字、条目缕析，用放大镜和摄子去搜索拾捡，积少成多，拾贝穿珠，十余年磨一剑，终成段落篇章，著书成册。二是给文旅融合开新篇。在全域旅游背景下的新时期，文旅融合发展赋予了旅游业新要义。将何仙姑这位“乡梓神”接回永州，让何仙姑地域文化重新复活，就会给永州旅游带来生机活力。我们用了一半的精力和三分之一的篇幅来研究何仙姑文化的开发利用，创新作、做规划、办节庆、创设计、提建议。边研究边宣传边提议，边采纳边实施边见成效。在永州，何仙姑文化已众所周知，建设仙姑景区已有呼声已入规划已成趋势。

《何仙姑文化现象研究》一书被国家图书馆收藏。

为故乡播远名

文化人总有兼济天下、以文报国的大情怀，又有情系故土、报效家乡的小心愿。研究何仙姑这一文化现象，我们既出于文化公心，又存造福桑梓的个人私念。

一想留“仙姑故里”美名。上世纪90年代中期，湖南撤区并乡建镇、以何仙姑得名的何仙观人民公社、何仙观乡被撤销合并，“何仙观”作为地名不复存在。何仙姑文化研究会成立后，抢注“仙姑故里”域名，2014年合并行政村时，力推将历史上何仙姑所居大闻洞村的四个村更名为“何仙姑村”、后又将国有大庙头林场拓展到何仙姑村范围，批准为“何仙姑省级森林公园”，中国地图上出现了唯一以“何仙姑”名字标注的地名，“仙姑故里”落户零陵，群众评价这是零陵区改得最好的一个村名。

二图建“仙姑景区”美景。有人夸张地说。“何仙姑的传说”为永州讲好了一个天大的故事，永州的山山水水到处有仙姑的足迹和传说，在永州建“何仙姑景区”势必也成了一个天大的景区。《何仙姑文化现象研究》一书就是为建设“何仙姑景区”提供历史考证和科学论证，用何仙姑的可信实现何仙姑景区的可游，文化美景相辉映，美美与共，美不胜收。

千古诗文地，锦绣潇湘源。《何仙姑文化现象研究》一书出版发行，这是全体何仙姑文化爱好者集体智慧的结晶，作为编著，我们有一种“艰难困苦，玉汝于成”的感觉。要感谢永州大地出了位何仙姑，要感谢今天这个文化新时代，让我们为永州祝福，让文化为零陵造福！

(作者系永州零陵区何仙姑文化研究会会长)