今熹何熹

文/赵涛

熹，光明也。

2025年11月11日，阳光明媚，我随湖南省文史研究馆采风考察团一行走进武夷山武夷精舍。

武夷精舍又名紫阳书院、朱文公祠，由南宋理学家朱熹于淳熙十年（1183年）创建于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。

岩岩隐屏。

幽幽九曲。

郁郁文气。

朱熹于武夷精舍最终确立并完善了“四书学”体系，将孔子、孟子、曾参、子思的经典论著《大学》《中庸》《论语》《孟子》加以权威阐释，名曰《四书集注》。

《四书集注》后来成为科举考试出题的标准答案，被朝廷定为一尊，影响后世数百年。

1167年秋，朱熹从武夷山远赴潭州（今长沙），造访湖湘学派集大成者、主持岳麓书院教事的张栻（字敬夫、改字钦夫），并在岳麓书院进行石破天惊的巅峰论辩，史称“朱张会讲”。

昔我抱冰炭，

从君识乾坤。

始知太极蕴，

要眇难名论。

朱熹在《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》中抒发了自己对这次湖南之行的深情与感奋。

“朱张会讲”的核心议题是“中和”问题，即关于心、性、情的本质及其修养方法。

朱熹继承其师李侗（延平）的教诲，其核心功夫论是追求“体验未发之中”。

张栻强调“已发是功夫处”，即修养功夫应在情感思绪“已发”之后，通过“察识端倪”（省察心的萌动）来存养本心。

1169年，岁在己丑。朱熹在与友人蔡元定的讨论中豁然开朗，将“心”与“性（未发）”“情（已发）”区分开来——心是主宰，贯通“未发”与“已发”。心在未发时，应保持“敬”的状态；在已发时，进行“察识”的功夫。由此确立了贯穿其一生的修养纲领——“涵养须用敬，进学则在致知”。这就是著名的“己丑之悟”。

1175年，朱熹在《中和旧说序》中对“己丑之悟”进行了一次清晰、系统的复盘，高度评价了“朱张会讲”对其学术思想的影响：余蚤从延平李先生学，受《中庸》之书，求喜怒哀乐未发之旨，未达而先生没。余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（栻）得衡山胡氏学，则往从而问焉。钦夫告余以所闻，余亦未之省也。退而沉思，殆忘寝食。

衡山胡氏即理学巨擘胡宏。

“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天；将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣”——胡宏之前，很少有人将周敦颐的地位拔高到如此程度。

“功在孔孟之间”意味着周子是直接接续孔孟道统的人物，这为后来朱熹将周敦颐尊为道统之首奠定了基石。

驻足在武夷精舍的展柜前，我久久凝视线装书《伊洛渊源》泛黄的封面，灯光明净，岁月的质感触手可及。

“伊洛”，代指以程颢、程颐兄弟为核心的北宋洛阳理学学派，即“洛学”。《伊洛渊源》是朱熹在思想成熟后，为整个理学“写家谱”“定章程”的开端。

道统之传，有自来矣。自尧、舜、禹、汤、文、武、周公，圣圣相传，至孔子而集大成。孔子传之颜、曾、思、孟，孟子没而其传湮焉。宋兴，有濂溪先生者作，然后天理明而道学之复续。嗣是而后，有二程先生之继起，有张载、邵雍诸君子之讲明，以至于门人弟子，循守师说，各有所成——朱熹的《伊洛渊源》首先确立了儒家道统的历史谱系，为理学的兴起提供了宏大的历史背景和合法性依据，宣示理学家们是接续了中断千年的道统。同时，将周敦颐推尊为理学（道学）的开山鼻祖，明确了他接续孟子之后道统的历史地位，这正是“伊洛渊源”的起点，更是“理学正宗”的自洽。

1194年，朱熹出任荆湖南路安抚使兼知潭州。

清康熙年间《长沙府岳麓志》“卷之三·先儒列传”载朱熹任上“兴学校，明教化，更建书院爽垲之地，屋舍百间，食田五十顷，延山长主教事。不独长沙士子彬彬向学，邻郡生至千人。公日治郡事暇，与诸生讲论质疑，潇湘有洙泗风。”

1713年，康熙为《御纂朱子全书》作序，赞扬朱熹的学说“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，标志着程朱理学在清代被推向了官方哲学的顶峰。

1743年，乾隆为表彰岳麓书院在传承儒家道统，特别是宋明理学方面的卓越贡献而亲赐“道南正脉”。

潇湘洙泗。

斯文在兹。

道南正脉。

“道南正脉”之于岳麓书院，不仅是一块匾额，更是一颗精神的火种。它让湖湘文化坚信自身承载着中华正统的使命，这种信念催生了“于斯为盛”的人才奇观。

从宋代理学的“传道济民”，到近代的“救亡图存”，再到现代的“民族复兴”，岳麓书院所代表的湖湘精神，其核心从未改变：将崇高的文化理想与坚定的实践行动相结合，以“天下为己任”的担当，在历史关头挺身而出。

这正是“道南正脉”的真正力量——它赋予一方水土及其人民以文化的自信与历史的自觉，让他们不仅塑造了湖湘，更一次次地影响了中国。

2025年11月16日。长沙。日光明丽。

今熹何熹。

大道光明。

2025年11月11日拍摄于武夷山武夷精舍。陈樵哥 摄

作者简介：

赵涛，湖南省“三百工程”文艺人才，湖南省文史研究馆特约研究员。中国文艺评论家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国报告文学学会会员，中南大学当代东方艺术中心研究员，湖南省文艺志愿者协会副主席，湖南省书法家协会理事，湖南省美术家协会理论委员会副主任，湖南省作家协会会员，湖南省文联委员，湖南省企（事）业文联驻会副主席兼秘书长，《财富地理》总编辑。曾任湖南省文联湖南美术馆建设领导小组办公室主任。提出“艺禅互见”，主张“以古人为师，以古人之师为师，以师古人之古人为师”。在《人民日报·海外版》《中国艺术报》《中国书画报》《语文报》《湖南日报》《湖南教育》等报刊发表作品。参与策划主编《湖南人文地理丛书》《礼赞湘江》《湖南文艺60年·湖南省企（事）业文联卷》《百年湖湘工业三部曲》《文脉·千年湖湘书院图记》《文脉·千年湖湘八景图典》等系列文史专辑近百卷。创作出版长篇报告文学《大梦峥嵘》、文艺评论集《山川无极》，参与策划撰写《万山红遍——百年大党的湖南征程》《我们的红土地》等大型文献图书。